小时候看电视《木鱼石的传说》，对会唱歌的石头充满了好奇，对王尔烈千辛万苦寻觅石头却淡然处之的心态很不理解，觉得这老头有毛病，纯粹折腾人玩。
前段时间在一个培训班上，讲师问“一块石头能干什么？”
等大家争先恐后回答完了后，又问“石头不能干什么？”
再一番折腾过后，继续问“怎么样才能把这些不可能变成可能？”
这个讲师，比王尔烈还能折腾。
这种被称为发散思维的引导，发散出了许多东西，对我也是。
不幸的是，我发散出来的是对一个问题的摧残式深究：石头怎么了？
儿时还看过一个电影《红红的雨花石》，记得歌词中唱：“我是一颗小小的石头，深深地埋在泥土之中。”这也是拿石头说事，典型的革命风范：身段放的很低，情操就升的很高。
有时候爱与人较真，被骂过“茅坑里面的石头”；有时候会与事较劲，被授予“挡路石”名誉称号。石头这玩意，功能倒还真是层出不穷。有的在路上是基石，有的是砥柱之石，还有的则是绊脚石，虽然本意只是铺路，干好革命工作。
当然，当个铺路石也是要本钱的，要有硬度，才撑得起重量，承载得起压力。模样还得方方正正，貌似有棱有角，好与周边革命同志严丝合缝。还有一个，位置得摆正。放在公园里面是风景，放在假山上是艺术，放在书架上是雅致，摆在法庭上是凶器，沉在河底呢？当然是光溜溜的鹅卵石，圆滑得上境界。而要是放在茅坑里，肯定是遗臭万年了。路上只需要放一块小石头的地方，如果放了一块大石头，肯定会绊倒人，要是个老太太估计还没人敢扶起来。木秀于林可以风摧之，石秀于路估计全民摧之。
这个所谓本钱的意义在于，相同的玩意放在不同的地方不一样，不同的玩意放在相同的地方也不一样。去年在江西买了一块石头，象一块腊肉，至今在书房珍藏。据说这种石头的材质就只能适合做腊肉的模仿秀，那么重一个石头让我花几百大洋背了几千里，还生怕磕着碰着。这块石头放大街上铺路能行么？一位玩篆刻的朋友曾经刻过一次珍稀的石料，至今提及仍然非常激动，说可遇不可求。那块石头要是用来砸核桃呢？到苏州玩时，狮子林的假山张牙舞爪，怪石嶙峋，要是把它们弄到建筑工地做石料呢？老家山上有种黑色的石头，象巨石阵一样沉默而坚硬，前些年被开发了做铁路上的道砟，达到一级标准，争相抢购。如果这个世界上没有铁路呢？所以，弄清楚自己是块什么料，才是最必须的。
小时候还学过课文，大概是《英雄的雕像》吧。雕刻成英雄的大石头嘲笑脚下的小石头，最后被小石头们垫翻搞定。小石头挺高兴，实现了均贫富等贵贱，我们也都扬眉吐气，说骄傲的人不会有好下场，活该你小子！为啥活该啊，没想，估计是看着站得比自己高的家伙心里隐隐不爽吧。
站得高要找地方站，比方神庙里面。一直以来多少人在石像面前磕头烧香，拜佛求仙？明明只是石头，弄得云山雾罩后就仿佛有了灵气，忽悠出了不少贡品，养活了不少老鼠。
从唯物论的角度上说，石头是无意义无生命的。有个朋友告诉我，同事在西藏玛尼堆上拿走了几块不起眼的石头，连续几年在西藏发生车祸，听得让人后背发凉。这种石头不光自己有生命，还能决定别人的生命，而且收拾人于无形，真叫一个疯狂！
对，还有种石头叫《疯狂的石头》。