二、理解曹操

曹操是“奸雄”的代表。戏剧舞台上那一张特定的白脸和老百姓口口相传的三国故事中，曹操的形象被千百遍地涂抹着，牢牢地钉在道德的耻辱柱上。然而，我总觉得，曹操从骨子里是个宽厚、真诚而怀着一腔忧愤的人，他的“奸雄”称谓，与其说是历史给予的评价，不如说是民族文化心理定式强加给他的不公。
人们之所以说曹操“奸”，首先是他“挟天子以令诸侯”的政治野心。然而历史的真实面貌是，汉室衰微已成不争的事实，在曹操之前，董卓欺君，十常侍叛乱，汉帝亡命荒郊，夜宿柴草之下，衣不遮体，食不果腹，及至归宫，宫阙尽毁，众臣立于蒿草荆棘之中山呼万岁，其凄惨景象，已与亡国无异。后曹操力挫群雄，事实上是为汉帝立了一道避风墙，使群雄不敢觊觎汉位，正如曹操所说：“天下少我一人，几人称孤！”。在汉室已颓废到不可挽救的地步时，曹操不“挟天子以令诸侯”，又怎能威慑诸侯而护天子呢！而且，历史上曹操虽然功盖寰宇，但他却始终没有称帝，并且把自己的女儿嫁给汉帝。人们之所以说曹操“奸”，还在于他诡计多端、狡黠多疑。这些特点，更多的是一种性格成分而不是品德成分，而且，身处乱世之中，狡黠、诡计既是一种智慧，同时又是一种必需的防御本能，他面对无数明的和暗的敌人，不能不多疑，不能不决断。
作为一个具有雄才大略的人，曹操有着宽厚的胸怀。官渡之战，袁绍大败，曹操得到一份自己手下将士谋士私通袁绍的黑名单，却看也不看，扔进火里烧掉，并且说，当初袁绍势大，我势小，属下有顾虑，可以理解。
曹操宽厚的另一面，表现在他对谋士良将钟爱有加。郭嘉、典韦死后，曹操数次放声大哭，涕泪交流，把他们的幼子弱女养在府中；对待像徐庶这种“发誓终生不为曹操献一计”的抱怨之人，曹操一如既往地善待；甚至对蒋干这种“成事不足、败事有余”的庸才和蠢材，也未加以怪罪和抛弃；关羽是刘备的死党，曹操明知不能归附自己，也明知放虎归山等于增加了自己的敌对力量，可是他还是在恩宠有加之后放走了关羽。
正因为曹操有着宽厚胸怀和远大理想，他才能吟出“青青子衿，忧忧我心。但为君故，沉吟至今”的诗句；正因为他有一颗忧国忧民的心，才能发出“白骨露于野，千里无鸡鸣”的悲叹。一个没有真挚情感的人，一个没有坦荡襟怀的人，是写不出这样的诗作的。三国之中第一伟丈夫是曹操，他不但建立了卓著的功勋，而且人格也决不卑下。对于曹操，民众盲目的贬损，正如对刘备盲目的推崇一样，是民族文化心理定式掩盖历史公正和真实而产生的一种错位。我眼里的曹操是一个有着坚强外表和痛苦心灵的人，他不得不用残忍的手段和冷酷的面孔来掩盖起自己对世界热切的爱，而用一种“不怕误解”的姿态来实现对世界良好的影响。
历史在拉远到一定焦距之后便愈来愈清晰、愈真实了，人们对曹操的公正评价也愈来愈多了。而我，只愿意透过历史厚厚的尘土，让曹公感到一丝理解的温暖。