曾见过这样一则的故事：
一对母女起了争执，女儿一气之下，离家出走了。由于身无分文，一整天只有忍饥受饿。到了傍晚，女孩已然饥肠辘辘，便不由自主地挪向了一个馄饨摊。卖馄饨的老奶奶问明缘由后，给女孩盛了一大碗馄饨。女孩当即感动得热泪盈眶，发誓要报答老奶奶。老奶奶听罢，只是淡淡地说了一句：“你妈妈天天给你做饭，你怎么不想着报答她呢？”女孩闻言，猛然醒悟到对不起妈妈，吃罢馄饨，便谢别老奶奶，回家去了。老远的，便看见妈妈守候在门口，等候女儿回家。女儿见状，赶紧跑步向前，扑到了妈妈怀里。母女二人于是和好如初。
这个故事很是朴实感人。通过一件真实的小事，凸显了母爱的博大与无私。但静静想来，却回避了另外一个问题：这份母爱固然无私，却有着强势的味道，女儿既然一气之下一度离家出走，显然她的意愿未受到妈妈的理解与尊重，已积累到了相当的程度。故事最终以女儿醒悟到妈妈的无私，懊悔自己的任性而画上了句号。显然，女儿的“任性”溶化在了妈妈无私的胸怀，并未得到认真对待，实则被掩盖了。
中华文化精髓之一便是“和”。而“和”不是靠空谈说教，而是靠行动实现的。早在2000多年前的《中庸》一书中，便有着精辟的论述：“喜怒哀乐之未发谓之中。发而皆中节谓之和。”“和也者，天下之达道也。”喜怒哀乐各种情感，只有“发”得适当，才能被接受，才算通达事理，达到“和”的效果。反应过度，实则夸大了对方的所为，对方就会心中不快，就会放弃进一步的感情交往。
古语所言“对别人有恩德，要尽量忘掉；别人对自己有恩德，一定不要忘掉”，是深得“和”的精义的。依笔者所见，别人对于自己的恩德，放大1．5～2倍“发”出，自己对于别人的恩德，缩小1．5～2“发”出，“和”的效果较好。超出这个范围，就显得“虚假”了。
京剧《沙家浜》中，关于阿庆嫂曾经救过胡传魁一事，胡传魁的表述就是这样放大了的：“她那里提壶续水面不改色，无事一样。”阿庆嫂的回应则是缩小了的：“我那也是急中生智，过后还真有些后怕。”实际情况应该是：此时的阿庆嫂，心里虽然惴惴不安，表情却控制住了。
人们之所以珍惜友情，就在于它温馨平等，了解对方的感受，尊重对方的情感，理解对方，支持对方，不高标准、严要求，不使对方承受心理重负，产生无力感、挫败感。所谓的“知音”，就是彼此心灵高度契合的友情。
应该说，“和”虽然看似“客套”，却也是一份厚厚的宽容，在人与人之间多了一点润滑，少了一点摩擦。
而在家庭中，由于是一家人，往往就没了这些“客套”，而代之以最真实的情感。
对于孩子，婴幼时期固然呵护有加，可到了上学以后，家长便开始了望子成龙、望女成凤。除了要求成绩拔尖以外，又是英语班、奥数班，又是弹钢琴、练舞蹈什么的，时间排得满满的。不仅大人很累，孩子也多是不情愿的。每逢期中或期末考试，一旦成绩不理想，家长的不高兴在脸上一挂就是好几天，孩子备受指责。至于孩子为什么成绩不好，是方法不当，还是心存厌倦，需要给予怎样的帮助，不是不予深究，便是束手无策，只是向孩子要成绩。
其实，学校里孩子那么多，成绩拔尖的也只能是少数的一部分，多数孩子“注定”要排在中游下游。如果一味高要求，对于大多数孩子就是苛求。孩子一旦认为无论怎样努力也达不到家长的要求，挫败感便会油然而生，接下来便是心理缴械，任由顺其自然了。家长仍旧初衷不改，便会引发孩子离家出走。开头故事中的女孩，大概就是类似的情况。
可见，如今的孩子，尤其需要理解，需要一份宽容。与其徒增挫败感，进而殃及日后的生活，不如培养他们的进取精神，告诉他们：只要用心尽力，就行了。有了这份宽容，这份信任，孩子反而会动力大增，仅仅为了不辜负父母这片心思，也会奋发努力，争取好的成绩，更为重要的是，心理素质、生活能力，也都会同步提高。
夫妻间的情况要甚于亲子间的情况。一般的夫妻，遭遇问题，往往是互相指责，即使是安慰，听起来也像是自己倒霉，运气不好，给人造成的是强烈的无力感。此外，婚姻的大敌——猜忌，也是或轻或重，普遍地存在的。轻则心中郁闷，重则影响正常生活。夫妻感情很快便磨蚀殆尽。婚姻的失败，猜疑无疑是最主要原因。“互敬、互爱、互信、互助”的婚姻箴言，真正落到实处上午，其实并不多见。
家庭成员，也是芸芸众生之一员，彼此也需要一份宽容，一份理解。营造出亦亲亦友式的成员关系，家庭这一人生的港湾就会更为温馨，更为宁静。