叫嚷的麻雀不着肉。
——鄂东俚语

我们那里有一位将军，从自发的反抗黑暗到成为中华人民共和国的上将，我们共和国有过的苦他都吃过。在现代一个到处发名片的时代，名人也是一张牌。他世逝，家乡人民派代表上京。他诞辰１００周年，当地政府请来同一首歌。但是，据说，这位将军实际对家乡有一种深深的恐惧。因为在某些运动中，是家乡当时的爱国人民将他揭发得最多，批得最惨烈。他多次说过，他不愿意回家乡，一种挥之不去的梦魔。一种传闻而已，但是很有意思的传闻。
想起读巴金《随想录》，他谈到老舍的投湖之死。他提到老舍曾说过这样的话，我爱人民，人民是否爱我？读来直让人泛酸，流泪。毕竟，他是在这样一种夹缝中死去。一个人，若带着这样的问题死去，迷茫、冷、畏葸不前，处处有灯不知何为灯。这相当令人同情，悲悯。
爱我们的祖国，爱我们身边的同胞，就像爱自己的父母及手足，是出于本性，不带功利，天性使然。我们中的相当一部分人，以能团结群众，发动群众为自豪。而这些群众，即广大人民群众，为能够一起呼喊而自豪。他们的行动，常常是建立在不破不立的基础上，具有很大的杀伤力。认识一位老人，将近八十。这样的年纪意味着他都经历过什么。即便我们的所有教科书，所有的媒体在否定某场运动，算是时过境迁，尘埃落定，但他从不承认。因为，就像拍巴掌，非两只手不可。当成千上万的一方被历史否定时，即意味着相对的一方作为被害方被肯定。而他被所肯定的一方实际也是在夺权、夺印、夺枪的一方。只不过，他们是支持文而不是武，终被武夺去了自由的一方。否定，否定之否定，这样反复无常。最后终于被肯定。胜利。可以说，完全是新中国的历史造就了他。
为什么他从来不否认这段历史，内心还在肯定？据我们长期的交往小结如下：
１、新中国各个历史时期，他一直将政府视为再生父母，为此他极积参加生产劳动，最后从一个农民被提入国家机关。
２、出于一种新生做主的力量号召，他紧跟时代路线。真正可谓赤胆忠心，他觉得他吃的苦都是为了这个国家。值得。
３、最后，全中国他这一派还是重新当家作主。一方下台，他自己做为这方小镇的当时副司令，重新登上工作岗位，说明选择没错。
４、如果否定某场运动，就是否定他自己。否定他所付出的热血和青春。反过来，是这样的运动造就了今天的他。
这就对了，这就是为什么一场事件演变成事故，Ｎ年来为什么只有重新获得喜悦的一方，而绝少检讨的一方。重要原因是，人们觉得人民运动是永远对的，人民推动了历史。那么多人民（这样说不知是否妥当）都付出了真实的情感，伤痛和真诚。无论正方反方，他们都在内心强烈认为自己源于忠诚和爱。没有人愿意否定历史从而否定自己，甚至很具体的人生。

中国父母对孩子以及对待相关错误，往往的处理方式是：
１、我都是为了你好。我都是为了你好，父母含辛茹苦，纵有千差万错，那还是为了你好。
２、关起门来打孩子。自己的孩子纵有千刀万剐的不是，是自己家的事，对外生笑脸，他人无权论长短，关起门来打孩子。
不自省和护短又爱面子，是我们许多人的劣性。所以，有什么事情，突然又来了铺盖地的激昂、口号、莫名生发的几千年自豪感，什么人杰地灵、宇宙洪荒、被人骑了又站起来，等等，让人夺口而出了自豪感，也许还要流着一腔热泪。于是，甚至有人上升到以胎教开始的某种自豪教育。在这个和平时期，喊句激昂的口号，相当于某个特定运动下的人拿着领袖语录高喊，就是最高权威。不仅不以为然，我还感觉忧虑。我觉得最好的爱国方式是行动，而不是喊口号行动。像非典中的护士，那些默默支教贫困山区者，那些灾难中处于一线的军人，还有许多各种形式的义工，甚至一个个外来工无偿献血者。我们谁都不是谁的恩人，这点要清楚。清楚了，就好办了。