《一千零一夜》是一部包含不少优美故事的集子，其浓重的异国风情更是在相当程度上增加了它的情趣。在这部书的开头，不知故事的讲述者出于什么考虑，安排了一个楔子：古时候，有一个国王，他每天都要娶一个妻子，在第二天天亮的时候，再把她杀掉。这样过了好久，国内人心惶惶，丞相的女儿山特鲁德毛遂自荐，嫁给国王，晚上她给国王讲了一个故事，恰恰在天亮时分戛然而止，故事的结局还没有宣告。而国王处于浓厚的兴趣，没有杀掉她。然后，以后每天晚上她都给国王讲一个故事，总是恰好在天亮时分不告诉国王结局，而国王出于好奇心，总是不忍杀害她。很长一段时间过去了，国王最后承认了自己的错误，并立她为王后，而她讲过的故事编为一个集子，就是《一千零一夜》。
可是，我们仔细去分析这个插在前面的故事，在感叹山特鲁德的聪明和勇气之余，免不了要质疑几点：
１，国王不断杀妻再娶，是尽人皆知的事情，但为什么没有人出来制止这种行为？国王的倒行逆施所激起的不过是人们的不满，至多停留在抱怨的地步，而并没有激起反抗。人们在面对自己亲人的生命危险时，所选择的仍是做一个顺民、奴隶。王权的至高无上，导致了这种令人发指的暴行一再上演，而人们甚至已经达到默契。这是否在以一种潜移默化的方式告诉人们要忍受统治者的一切行为，包括变态和异常。那么，这些听起来娓娓动听的故事其背后隐藏的话语就很值得我们怀疑。
２，人们之所以一再地忍耐国王，或许是因为国王是一种象征。做一个个体存在的人，他并没有什么异常，但王权、宗教对国王形象的美化、神化可能是他成为神的化身。而对于神的代言人，人们只能一再退让。
３，提出另一个说法，原始社会中的酋长的健康与否，往往被本部落视为头等大事，当酋长生殖力旺盛，身体健壮时，往往意味着部落的丰收和昌盛；而酋长一旦变得衰老，新的挑战者就需要将他取而代之，人们还要分食他的血肉，以为他的精力和精神都可以得到流传。这在弗雷泽的《金枝》中就有大量的论述。那么，在《一千零一夜》初步成型的时代，人们是否也是将国王看作国家昌盛的象征，国王的性欲甚至于国家的发展息息相关。因此，国王对女人一切过分的变态的做法和要求，都是可以理解和接受的。
４，那么在这个基础上，我们也就可以理解为什么古人早早进入了父系氏族社会。父系氏族社会强调的是男子对女子的绝对占有和支配，男子作为领袖，其出色的生殖能力也就显得十分重要和必要。倘若以女子为王，女子虽理论上可以同时拥有无数伴侣，但其生殖条件所限，其家族必然人丁不够繁荣，那么即便优胜劣汰，女子为王的方式也就只有终结了，而女子进而被无情地推出统治核心也就顺理成章了。即便聪明颖慧如山特鲁德，她的人生最终坐标不过是一个王后。
在此，我们显然就可以得出一个看法：所谓动听的《一千零一夜》所反映的不过是男性话语霸权对女子的欺压，对臣民的控制，而这种思想不过是在外边加了一层貌似脉脉含情的外套。
2007年8月26日星期日21：54