"难得糊涂"是郑板桥的名言。话说得悖情悖理，荒诞不经。人人都想聪明而怕糊涂，板桥却道"难得糊涂"，"糊涂"既"难得"，就成了稀世珍品，也就成了世人经常引用的名言。不过，值得人们深思是历史的进步和社会的发展，哪一个是靠糊涂推进的，哪一样是靠糊涂改变的呢？

与糊涂相反的自然是清醒了。要想清醒就离不开认真，认真是每个人清醒做人、做事的前提和关键。不认真就要吃亏，就会成为人们茶余饭后的话柄。古代成语“滥竽充数”大家应该都很熟悉，人们一般都理解是对没有真才实学的南郭的嘲笑。实际上它也对那个糊涂的齐宣王的一个鄙视。齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽。宣王悦之，廪食以数百人。宣王死，湣王立。好一一听之。处士逃。你看，齐宣王是不是太不认真了，南郭先生会不会吹竽咋不审审呢？被糊弄了不说，恐怕还得掏腰包付费，岂不是典型的“冤大头”？话回到现实的今天，马三立与其搭挡赵佩茹表演的《买猴儿》大家兴许也记得。这个相声说的也是一个“工作马马虎虎、办事大大咧咧、说话嘻嘻哈哈，‘吊儿啷当’不认真的马大哈”。其做法虽不可与齐宣王相提并论，但对人的警示和劝戒都是一样的。

由此可见，人不能真糊涂，更不能装糊涂，还得需要认真。认真了，就得搞清甲乙丙丁，子丑寅卯。什么事不光要知其然，还得知道所以然，弄个明白。这样才能把想要办的事情做好。“世界上怕就怕认真二字，共产党就最讲认真。"这是毛主席几十年前说过的一句话，其道理是深刻的。

不过，时下人们对“认真”使用和理解可不那么好了。特别是用在某个人身上，就好像成了另类。仔细地分析起来，“认真”二字早已失去原有涵义。譬如：本来每当某个人表扬某个人认真，是褒扬，肯定时，但相反那个人却在琢磨，他说的“认真”是什么意思？是说我固执、呆板、认死理？还是说我办事不灵活、不按领导意图办事呢？由此造成了不认真的照样不认真，原来能认真或想认真的人也“心有余悸”的不敢“认真”了。前两天。我在网上看到这样一则时评说：“目前国内无论政府、企业、研究机构或大学，素质不高，能胜任者寥寥无几，由无知而吃亏的事太多。这是干部政策、教育制度、学术风气的问题。中国人认真研究问题的人太少，越来越少，因为研究费力而无用。”这实在是“认真”的悲哀了。

依我个人的观点，做人、做事还是讲究认真的好。正所谓“认认真真做人，实实在在做事”。

当然，学会认真的确是件挺难的一件事情。首先遇到的是原则和标准问题。做人要有做人尺度。什么事情该做，什么事情不应该做？做的事情应达到什么程度都应该有个谱儿。其次，要有恒心。既然这件事情考虑周全了，想做了。那就要把它做好。这就要有毅力，有耐心。最后还得讲究方式方法。人世间的万事万物都是有主有次，有大有小，按哲学的理解这叫主要矛盾和次要矛盾。不能“眉毛胡子一把抓”。同时讲究方法，还要考虑场合问题。这是中国的现实和国情。有些时候你想的或做的事情也许都对，但如果时间不对，地点不对，认真了就有可能会起相反的负面影响，自然也就达不到预想的效果了，这个“认真”也就等于了负数。