翻开泛黄的纸张，扑鼻而来的是智慧的芳香，眼前所示是时间的沙漏沉淀下的赤金，仿若一把钥匙，让我得以一窥古往今来之废兴，得悉经纶事务之秘要。
这套在我家束之高阁已近十年的丛书，如今总算得见天日，心下不免有些愧疚。
我家人大多都爱中国历史，爸爸总在我面前提及《资治通鉴》，说这是需要花一辈子来品读的书。但看着这套厚厚的史书，望而却步。直到上了大学之后，终于下定决心去研读《资治通鉴》，学历史，更是学人生哲学。孰知，开了头，便停不下来。苏秦张仪，孟尝平原，孙膑庞涓，跃然纸上；圣人行迹，良将方略，循例教条，尽数包罗；孔孟之治，黄老之学，孙子之术，尽在其中。一卷阅毕，行路万里，仿若被卷入历史洪流之中，不可自拔。篇篇锦绣，字字珠玑，也不怪毛主席曾阅此书十七遍，并将之作为一生的伴侣。
中国人是伟大的，我从未怀疑过这一点。两千多年前春秋战国，一本《管子》开启了一条华夏富强的悠远道路，一本《论语》奠定了一块坚实不移的道德磐石，一本《庄子》奏响了一支天道合一的纯然牧歌，一本《孙子》垂鉴了一个不可超越的战略神话。我们应该骄傲，祖先们在如此之际，便已经将人生哲学，处世智慧，生存之道都道得清清楚楚，明明白白。千年过后，依旧不可逾越，不可动摇。
而中国的历史便可谓是一本生动详尽的教科书，秦汉、三国、两晋、唐宋，辈出的人才精彩地演绎了王朝兴衰，霸权更替，宦海浮沉，战场动静。几千年的时间，他们将百家诸子的思想体现得淋漓尽致，鉴于往事，习于前人，进退可知矣。《资治通鉴》只是中国浩瀚书籍经典中的一本，然能阅毕此书，有所顿悟者，必有成就，古亦有“半部论语治天下”之说，虽是夸张，可见一般。
日本作家守屋淳读完中国此些古典书籍后，作一篇《中国古典书籍的启示》与人共勉，读后感慨万千。他说：现代的成功者都以中国的古典作为案头常备的书籍。此中道理，与上述之言，不谋而合。
守屋淳先生在文中对《论语》、《孙子兵法》、《庄子》和《三国演义》做了简要评述。很羞愧地说，这些经典中，未有一本读得彻底。大多读至一半便弃了。汉语是很有意思的，它含蓄、内敛、甚至隐晦，一句话的背后往往含着更深刻更复杂的含义，每个人读出来的感受都是不同的。例如《周易》晦涩深奥，孔子个人对《周易》做了解释，名之《十翼》，我们并不能把他作为官方解释，反而作为另一本文学作品来学习，而后人再读《周易》有何感悟，则如人饮水，冷暖自知了。这些书比起《周易》通俗许多，但大多也有此道理。
因为《孙子兵法》是我读得相对比较全的一本书，便就拿《孙子》来做个比方吧，《孙子》并不仅仅是一部兵书，他也是客观实用的生存法则和人生哲学。
始计一篇中，孙子便提出了“知胜五法”，道为上，战争也必须是为了维护正义，非正义的战争必败无疑；天地次之，人不能逆天，须存一颗敬畏之心，只得待天时地利，不可妄动；将法再次，“将者，智、信、仁、勇、严”，不光是战争中的将帅，商场的领导者，皆须具备这种品质。
谋攻一篇，更是提出不战而屈人之兵的著名理论。体现了“战”，是在走投无路情况下的下策，屡战屡胜的人并不一定是善战者，更可能是短视者。善战者一定是不好战之人，无智明，无勇功，不去追求名声，不去逞匹夫之勇，如此之人才能做到“全胜”。
军形一篇，是守屋淳先生说的最多也是最赞同的一篇。胜负的结果除了胜和败以外，还有“不可胜”的状态。而立于不败之地的因素在“己”，能守比能攻更难，更重要，更可行。
守屋淳说：《孙子》更适用于在势均力敌的状态中保存自己。这是与时俱进的一种表达。现代社会，比起两千多年前，人与人之间的战争只多不少，只是大多不是流血漂橹的兵刃交接，而是尔虞我诈的心理战争。商场角逐、政治争斗不计其数。如何在激烈的竞争中保全自己是一个很难回答的问题，但从《孙子》的角度回答，即不要好高骛远，成败完全取决于自己的心态和努力。
由此观之，《孙子》并不是完全意义上的兵书，它不是“三十六计”，事无巨细地教你具体的谋略，而是高屋建瓴，从“人”和“人心”出发，叙述了一个个战略真理。它的现实意义也远不止以上所述，其中智慧，还得自己体会。
所谓，读书实则读人，而读人则是读心。不阅古籍者，可谓愚昧；不知历史者，可谓盲瞽。
然而，张冠英教授在推荐我们这篇文章时，开篇便向我们提出了一个问题。一个外国人从我国书籍中获得如此多的启示，而我们呢？
无论是《论语》、《孙子》，还是《史记》、《通鉴》，他们作为中华民族精神智慧的结晶，作为高深而宝贵的文化，在时间的冰封下，它们可以是1789年法国大革命的理论基础，可以成为日本企业家、军事家的行动指南，可以成为美国畅销书籍的年度排行榜首，却在这里，蒙上了素蟫灰丝，被束之高阁。我们是否该有所思，有所省？
我热爱中国古代历史，崇敬中国古代的传统文化，对于自己读书之少深感羞愧。我没有资格谴责他人对这些古典书籍不屑一顾，弃之如敝屣，但思想只有碰撞才会进步，如此，便依旧想呼吁大家重拾经典，一览中华五千余年的沧桑历史，经世致用，各抒己见，一展抱负，再现百家争鸣之盛况。
以此为志，与人共勉。