农历五月初五，俗称“端午节”。端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等，所谓“仲夏端午，烹鹜角黍”。
端午节是我国汉族人民的传统节日。在仙桃人传统的端午习俗中，家家户户门前都会挂有艾叶，这一天必不可少的要吃鸡蛋、粽子、虾馓，赛龙舟，还有喝雄黄酒。据说：吃粽子和赛龙舟，是一种纪念活动。至于挂艾叶，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。仙桃人过端午有小端阳、大端阳、末端阳之分；即五月初五、五月十五、五月二十五，仅就我所知道的，三、剅、胡场一带过小端阳，通海口、沔城一带过大端阳，而郑、毛有的地方喜欢过末端阳。
今天《仙桃日报》有信息说；龙年农历五月十三至五月十五，沔城回族镇将举办第十一届龙舟节，祝贺！尽管龙舟节年年在搞，但是关于端午节的来历，却有纪念屈原之说、纪念伍子胥之说等。那么，仙桃的端午节划龙船究竟是为纪念谁？它是一个谜吗？切莫不要去说都纪念！
是纪念楚大夫屈原——拯救或凭吊屈原的这种说法普遍被接受，南朝梁人撰写的《续齐谐记》载始：“楚大夫屈原遭谗不用，是日投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端阳竞渡，乃遗俗也。”《隋书?地理志》说：屈原以五月望日赴汩罗，土人追至洞庭不见,乃歌曰,何由得渡湖？因而鼓棹争归,竞会亭上。习以相传，为竞渡之戏,迅楫齐驰，棹振水陆,观看如云。《荆楚岁时记》：“是日竞渡”注文曰：“按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故命舟楫以拯之”。
“咚咚锵！划龙船。龙船长又长，不怕风和浪；龙船跑得快，赶走水妖怪；龙船跑得欢，快快救屈原”……屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代
屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》、《九歌》等。
是纪念伍子胥和曹娥——此类说法是龙舟竞渡始于春秋时代的伍子胥，传说伍子胥因遭谗言诽谤，被吴王夫差命人抛于钱塘江中，有曹娥驾舟去救。“五月五日，时迎伍君，逆涛而上，为水所淹”(《曹娥碑》)。后人则划龙舟，作救伍君状。另外一种说法则干脆把龙舟竞渡的起源直接附会在曹娥身上,《后汉书.列女传》记载：“孝女曹娥者，会嵇上虞人也。父盱，能弦歌，为巫祝。汉安二年五月五日，于江县诉涛婆婆（迎）神，溺死，不得尸体骸。娥年十四，乃沿江号哭，昼夜不绝声。旬有七日，遂投江而死。”
伍子胥（？～公元前484年），春秋末期吴国大夫、军事家、谋略家。名员（y鷑），字子胥，春秋时楚国监利县（现湖北省荆州市监利县伍场村附近）人。又说伍子胥，名员，春秋时期楚国人。根据历朝官修地方志书记载，其出生地位于现在的湖北省谷城县冷集镇常家营村。伍子胥的父亲叫伍奢，伍子胥的哥哥叫伍尚。他的祖父叫伍举，因为侍奉楚庄王时刚直谏诤而显贵，所以他的后代子孙在楚国很有名气。伍子胥之父伍奢为楚平王子建太傅，因受费无忌谗害，和其长子伍尚一同被楚平王杀害。伍子胥逃到吴国，成为吴王阖闾重臣。公元前506年，伍子胥带兵攻入楚都，掘楚平王墓，鞭尸三百，以报父兄之仇。吴国倚重伍子胥等人之谋，遂成为诸侯一霸。公元前483年，夫差派伍子胥出使齐国。太宰喜乘机进谗，说伍子胥阴谋倚托齐国反吴。夫差听信谗言，派人送一把宝剑给伍子胥，令其自杀。伍子胥自杀前对门客说：请将我的眼睛挖出置于东门之上，我要看着吴国灭亡。在伍子胥死后9年，吴国果然为越所灭。
纵观仙桃端午节划龙船纪念意义上的人物，我想不是屈原、就是伍子胥了，其它关于龙舟竞渡的起源和传说，好像与仙桃民间联系不起来，仙桃的端午节划龙船究竟是纪念谁？
反正不是纪念我的。划龙船是崇拜龙的图腾，祈福祭祀的一种习俗，在数千年的历史发展中，形成了一种地方民族风俗和传统文化，我们不能去过分片面地强调特定地方的纪念性内容，而忘了端午节的真实内容和全民防疫健身的内涵。
咚咚锵！划龙船，划划以划伊，龙踩划！
美好传统文化记忆，蕴含各种美好意愿，有我童年最美好的回忆——碧绿的河面上，五颜六色的龙舟。河岸边挤满了观众，个个屏息凝视地望着河面。鼓声震天，一艘艘龙舟象离弦的箭一样，飞一般地向前冲去，龙舟的身后留下了一条条波纹……