最近看了新版电视剧《西游记》，冒然间产生一个想法：《西游记》实际就是讲了孙悟空从妖到佛的一个成长过程，而这个过程对生活在现实社会中的我们来说也有相当的借鉴意义。
孙悟空本是天生石猴，因缘际会学得一身高强本领。他初出茅庐便打败群妖守护花果山，可以说从性质上是“保家卫国”，但他随后闹龙宫强取金箍棒则应该说是恃强凌弱，闹地府删改生死薄则是完全的任性与胡闹了。之后天宫招安，让孙悟空先是做小小的弼马温后又是有名无实的齐天大圣，造成孙悟空大闹天宫，还是根植于孙悟空对现实的不满。
但关于大闹天宫事件中有一个值得注意的问题：如果站在孙悟空立场，确实是一个有本领的人受到了压制与打击。但从天宫立场看，虽然孙悟空本领高强，却没有立过任何功绩而且还多次“违法乱纪”，所以不可能对孙悟空产生信任或予以重用，应该说天宫自从对孙悟空招安后始终处在考察期。天宫对孙悟空的这种处理方式是现有神佛体制的一贯方针，实质体现的是一种特定集体的现存社会秩序，而这种秩序是经过历史形成，体现着绝大多数人的利益与意愿。
而孙悟空虽然想从妖进入神佛这个特定集体却显然不是这种神佛秩序的适应者，或者说他从未想过去遵守这种秩序，甚至想要挑战这种秩序。孙悟空敢于挑战是依仗自己的实力，体现的是个人英雄主义对现有秩序的不满。假设真地让孙悟空做了玉帝，恐怕天宫会实行无政府主义，满足了孙悟空一人，会使大多数人更加不满甚至受到伤害，所以孙悟空的失败是必然的。在任何一个社会，个人英雄主义绝对不可能成为社会秩序的维护者与缔造者。
应该说直到被如来佛祖压在五行山下，孙悟空始终是妖，他的身上体现着妖的本质精神：价值观强调以自己为中心，做事方法注重随心所欲。而神、佛的价值观是：普度众生，拯救万民于水火，特别是佛家追求“我不入地狱，谁入地狱”的克己精神，孙悟空显然不明白这一点。如果孙悟空在妖界，他会是快乐的，但要想进入神佛界他就必然要适应和改变，如果不能改变自己，那么轻则会感到束缚与郁闷，重则必然会被诸位神佛惩罚直至踢出神佛世界。
同样一个人——特别是有本领的人，适应秩序的就可能成为神佛，不适应秩序的就可能成为妖精。神佛与妖精之间是可以转变的，这种转变的取向来自于内心的价值观。孙悟空始终没有放弃成为神佛的追求是因为他始终有一颗向善的心，只是如何成功对他来说是茫然的，他缺乏指引。
五百年后是唐僧带领孙悟空西天取经，从而使他修成真身正果。那么取经之路——也就是孙悟空由妖到佛的成长道路到底带给孙悟空的变化是什么呢？应该说，取经路上并没有使孙悟空本领上有所增强，而是完成了对其心灵的改造。
这种改造的实质是孙悟空完成了内心深处自我约束的过程：由当初的以自我为意识中心，逐渐演变为能够以他人——直至众生为意识中心。这实际是对神佛秩序的一种适应与接受，虽然心灵改造的过程是痛苦的但是孙悟空愿意承受，因为孙悟空的向善之心是他能够进入神佛世界的坚实基础。而唐僧就是促使他完成这种改造的心灵引路者，取经路上的各种困难成为考验他的一块块试金石。
当然这种改造过程并不顺利，开始时唐僧在孙悟空眼中是迂腐与愚蠢的代表，他无法接受唐僧的价值观念，但为了使他走向正道，菩萨帮助唐僧用紧箍咒来制约他。紧箍咒在这里体现着一个在人成长过程中的必然——制约机制，制约机制往往是立竿见影的，但也是无奈的——因为人的改造的最终目标是战胜自我。但随着孙悟空的成长，这种对心灵的自我约束开始成为他的自觉行为，所以在他成佛之后，紧箍咒自然就消失了，或者说能够摘除紧箍咒的人实际只有一个——孙悟空自己。
孙悟空的这种成长历程实际上也是向我们说明一个道理：要想在一个集体内取得成功必须适应集体的现有秩序，而很多人不适应的原因主要是个体的追求与秩序要求的不统一。其实无论你对这种秩序有多少不认可，但秩序的存在有一定的必然性，而且是接受了时间的考验的。秩序并非不能更改，但更改秩序同样需要在秩序内完成，否则人人都向秩序挑战的话，最后这个集体只能走向崩溃。
当然，适应秩序有时是痛苦的：因为对集体有利的事往往对个体不一定有利——甚至会使个体受到一定的损害。所以这种适应过程是一种真正的磨砺，这种磨砺从人性上是自我克制。我们作为生存在社会中的个体，要想在集体生活中找到自己的位置，应该从克制自我入手以适应环境秩序落脚点，只有这样才能取得真经，修成正果。
此外，和谐社会的宗旨之一也正是提倡个体要主动适应集体，如果每个人主动去适应社会，那么社会的和谐程度也必然提高。