汤汤黄河，自古奔腾不息，浩荡千里，流淌着中华民族五千年文化的神韵；巍巍秦山，沧岭云海，密林昏晓，蕴藏演绎着多少古老的五彩传奇……
古城长安是中华文明的发祥地，几千年来流传着人文始祖黄帝的功布德泽，诞生了创造中华文化发端——文字的天才仓颉，出现了统一六国的秦王朝；以及开通西域文化航道的汉王朝，鼎盛大唐之“开元盛世”。这里孕育了开启蒙昧的《道德经》，这里的刀与火镌刻过史圣《史记》，这片土地上还行走过大诗人李白、杜甫、王维，大画家吴道子、阎立本、范宽……
文化伴随着历史的脚步，始终没有停歇，上世纪五六十年代，这里又出现了以石鲁、赵望云、黄胄、罗铭、何海霞、方济众等大师为主的“长安画派”，造就了中国画坛新的传奇……
而这一次从传奇中走出的是生于斯长于斯，沉寂磨杵五十年，见素抱朴，大隐于朝的书画人石朴先生。
野无遗贤，真金总不会被埋没。2011年12月中旬，中国画学会、陕西省美术家协会、陕西省美术博物馆联合主办了《长安隐者——石朴作品展》，这是石朴有生第一次正式的作品展览。著名美术评论家薛永年、孙克不远千里亲自主持画展，国家文化部艺术司美术处长安远远、陕西省文联党组书记刘斌、陕西省美术家协会名誉主席赵振川、书记吕俊涛、陕西省美术博物馆馆长罗宁，陕西省国画院、西安美院等众多书画家、教授、爱好者慕其人而来，他们都为一个并不熟悉的奇人、奇作而来。
石朴先生，文王岐地人，半世纪身居斗室，隐没朝市，潜心传统，笔耕墨耨，不媚时俗，淡泊名利，始终坚守着一个文化人独立的品格和思想，累累书画作品，尘封数十年后，受到大家杨仁恺、薛永年、孙克先生的推崇，及社会有识之士的重视，始为世人知。
“不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天”。盛世时代，智者的光芒是遮挡不住的。展览一出，即引起书画界强烈反响。在这次展览的座谈会上，石朴被众多专家誉为当代画坛的黄秋园、陈子庄。
研讨会上，中国美协艺委会秘书长、中国画学会副会长兼秘书长孙克先生感慨地说，“1986年一代宗师李可染在中国美术馆看了黄秋园画展后含泪说：‘国有颜回而不知，深以为耻。’我们不认为大家都沉潜了就成了大师，但是有少数成为了最好的画家，石朴就是多方面因素形成的，我们对这样的人要特别珍惜！特别珍惜！”
中国美协理论委员会主任、中央美院教授、博导薛永年先生说，“石朴是贯通了国学、国画还有国术的中国文化艺术精神的高人、奇人。他把画当成生命的一部分，他对艺术负责就是对生命负责，他对名利没有追求，这是他进步和成功的根本啊！”
其实被誉为“国眼”的已故大鉴定家杨仁恺先生在2005年，对石朴的作品就作了“有出兰之妙，得黄宾虹遗韵独多，殊可贵也”的评价，同时给石朴题写了“天道酬勤”四个大字，以资勉励。
那天笔者偶尔参观了石朴先生的画展，心忽而为之一震，记者的使命让我很想见到先生，极力写下一些冲动的文字。
见到石朴老师，我眼睛一亮，似乎在千万人中遇见了那个一生寻觅却未曾谋面的人。他诚和、谦睿、澄静地坐在那里，话语随着徐徐上升的香茗，轻轻拂去我心灵微尘，我仿佛看到了迷茫山行中若亮的洞口。
与石朴老师的谈话，就象欣赏他的山水画，又象品读“仁者乐山，智者乐水；仁者静，智者动；仁者寿，智者乐。”的名句，散发着豁达、深邃、幽远、虚静的精神。这让我明白了“大象无形，大音希声”的内涵，与大师的沟通不需要过多的言语，其身上透射出的气韵足以让你感触到天地无言的大美。大智若隐，其禀赋、性情在我心中不断地蔓延滋长。
石朴先生出生在中医书香门第，由于家庭熏陶，少时就对中国古典文化产生浓厚兴趣，八岁习书，十二岁学画，二十岁始炼太极，后拜当时书法名家卜照罴为师，绘画则有机会受到罗铭先生指教，尊李雅轩、杨治国等太极名家学习传统太极拳。
在成长的过程中，石朴有幸读到了50年代的《美术》合订本，初步形成他对中国画的认识。后遇朋友送五代荆浩所著《笔法记》（讲山水画用笔问题，是中国山水画研究的重要文献），书博大精深，然不易懂，石朴以超常的禀赋，反复阅读、领悟、实践数年，始对其奥有所知，从而立下了学习中国山水画的志愿。
20岁时石朴看到一本《石涛画集》，为其意蕴深深吸引，爱多揣摩，常忘寝食。1970年国画教学刚复苏，石朴创作的《师徒俩》受到当时宝鸡地区负责美术工作的安正中老师赞赏，认为他对中国画的领悟力非常强，并作为范例推荐，这幅画后被送到北京及各地展出。之后石朴在工厂里工作，继续潜心学画，再没参加过任何比赛、任何组织，没有举办过正式的作品展览。
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”人生多舛，石朴经历了太多风霜坎坷，他热爱艺术之极，非同一般人。为了痴迷的书画，他几乎忘记了身外一切，每天业余时间全用来写字、作画、炼太极拳，对于世事全置身外。他不求物质，乐于卑微，淡泊名利，随遇而安。习书临摹颜真卿《多宝塔》至今；炼太极40年，当年三百师兄弟今仅剩其一；他临摹石涛、秋园画作数十年，同一幅画临数遍而不倦。为了写生，他随身携带速写本，在甘肃崆峒山与道士山居数月；在安徽农村，冒着风寒走遍粗芜的山区；在秦岭终南，翻山越岭，寒暑易节，始一返焉。
艰难困苦，玉汝于成。他仰慕石涛、石溪、石鲁，向往朴素、纯真、安静的艺术和生活，就改原名张新民为石朴。
在画室中品茗访谈，再次拜读石朴先生的画作，其山水画、书法和诗词，“画中有诗，诗中有画”，浑然一体，相得益彰，实为清逸高雅、意境深远的艺术佳品。
国画大师陈衡恪提出了人品、思想、气质、学问和才情俱佳的“文人画”标准。石朴在诗、书、画、印各方面都有非凡的成就，有着文化人独立的品格，他的山水画是典型的“文人画”，是从中国优秀传统文化中撷取的精髓。石朴是一个出色的画家，也是一个优秀的学者，文化艺术的集大成者。
归结一下，石朴先生的作品有五个特征：寄情、静净、寓道、有力、出新。
一曰寄情。“感人心者莫先乎情”。艺术作品最能打动人、最具生命力的就是情感特征。石涛说：“夫画，天地变