一个家族聚会时，有一些话题是无可避免的，诸如孩子，诸如夫妻，诸如孝顺……凡与家庭有关的名词一一从各自的嘴里蹦了出来。
对于夫妻关系、孩子养育等等大多的时候我们都能形成共识，只是一旦说到老人便各抒己见了。
也许是因为今年发生在婆婆身上的事情格外多吧，而大多的时候又都是姐夫在照顾着，所以我一直认为姐夫是最有发言权的。
姐夫向来很直率，他说婆婆越老越放不下，越老越固执，我们越是孝顺，她越是麻烦。
我们能够体谅姐夫，但姐姐不体谅。他向我们诉苦，姐姐说他是孝有余而顺不足。因为他虽特别孝，只要婆婆有事，不管事儿大小，他定会随叫随到；但唯一的不足在于，他做事总是费力不讨好，每次都只按照自己的意愿去做，而不是顺着婆婆的意思。结果总有留下遗憾，让婆婆不满意，甚至发牢骚。所以他是孝的典范，却是顺的反面教材。
我发现姐姐说话的水平真够高的。她能把“孝顺”二字拆开，结合事例进行分析。
通常，我们的确把“孝顺”挂在嘴边，而且还喜欢标榜自己对父母尽了孝道。可事实上，我们根本只是从自己的角度出发，并没有从老人的角度考虑过。我们只管完成了任务，而没有去考虑完成任务后老人的满意度。
清王永清的《围炉夜话》里就说过：“百善孝为先，万恶淫为源”，尽管后人因其句式不整齐，语言没艺术，将其改为“万恶淫为首，百善孝为先”，但它们的意思并没有多大的区别：都是将“孝”列为百行之首，强调一个人如果存有仁善之心，他是不会去行恶事的。
清代《增广贤文》中也记载：千万经典，孝义为先。意思是说成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。由此，清代对于孝的重视可见一斑。
然而，孝到底自什么时候开始呢？我们最熟悉的莫过于春秋《论语·学而第一》中孔子的话语：弟子入则孝，出则弟。他说少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。
后来《孝经》里明确指出：夫孝，天之经也，地之义也。说明孝并非是人为强调，而是天经地义之事。
由此可见，中华民族自古以来，孝就是一种传统美德。至于“顺”又是怎么来的呢？《论语·为政第二》中，孔夫子曾说过：子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”，他告诉人们，如果说孝能够供养父母就行了，那就如狗马都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？其意无非叫人们明确一个概念：孝敬父母与饲养牲畜是有本着本质区别的。
其实质就是告诫人们：人是有意识有动物，我们要顾及老人的意愿，要照顾老人的情绪，要顺从老人的要求；不能把我们的意识强加于他们，那样自然会让他们不顺心也不顺气。所以说“孝”的前提条件是要顺应老人的意愿，而不是让他服从你的意识，做你的顺民；而“孝”的目无非就是让老人顺心顺意，这样老人才能心顺气顺。只有这样，我们才能让老人过得开心，过得快乐，才能让他们真正尽享天伦之乐，才能真正颐养天年。
对此，《孟子·离娄上》里有“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”的句子。孟子向人们解释：（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。这就明确指出了什么才是真正的孝顺。
到了清代，人们对孝顺的内涵研究更深入，对女子的要求也更具体了。当时李毓秀的《弟子规》中是这样要求子女孝敬老人的：“亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。”意思很明确：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。这是为了更明确地表达“顺”这一概念了。
李毓秀在《弟子规》中又言：“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。”就是告诫人们：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。这就更确定了“顺”的对象和要求，不是让老人顺从我们，顺应我们，而是让我们去顺从老人，顺应老人。
至于孟子，还曾把这一主题提升到了“仁义”的高度。他在《孟子肪⌒纳稀诽岢隽恕扒浊祝室玻痪闯ぃ逡病钡墓鄣悖挥职颜庖还鄣阌杉彝サ暮湍劳乒愕焦业闹卫恚唬骸叭巳饲灼淝祝て涑ぃ煜缕健！痹谒难劾铮灰巳烁髯郧装约旱乃祝髯宰鹁醋约旱某け玻敲矗煜伦匀痪涂梢蕴搅恕?
所以，《孟子妨夯萃跎稀分忻献拥摹袄衔崂弦约叭酥希孜嵊滓约叭酥住币痪洌蛲ㄋ滓锥丫蠢习淄乒阒了耍蛊涑晌阄鞔拿洹Ｒ灾亮志趺裨凇队肫奘椤芬晃闹校记椴蛔越匾昧苏庖幻洌⒔徊较蚱拮右旖馐偷溃骸拔岢湮岚曛模煜氯税渌愿蚁热甓溃还巳暌病Ｈ晏逦岽诵模谔淦啵嘁蕴煜氯宋睿币嗬治嵘碛肴晟碇＠煜氯四庇栏Ｒ病Ｈ昶湮鸨　闭饫镆延尚⒕醋约业睦先耍仙搅松蠲鞔笠宓木车兀讯愿改傅木窗┱沟搅吮ü蟀恕?
我曾在《劝报亲恩篇》读到过这么两句话：“羔羊有跪乳之恩，乌鸦有反哺之义”。在语言的演变过程中，“羔羊跪乳”“乌鸦反哺”便成了子女感恩孝敬父母的成语。《本草纲目》中对这个故事还有详细的记载，说羔羊懂得是母亲用自己的乳汁养育了自己，而自己却无以报答，所以便跪着吃奶；乌鸦则在母亲年老不能觅食之时，用自己的觅到的食物喂养母亲，这都是知恩图报的典范，。作为人，我们为什么就不能谨慎地扶持曾经生育我们的年迈父母，尽心尽力、尽职尽责地报答培养我们的国家呢？
所以孝要真，顺要诚，孝顺要发自内心，真诚感恩。面对现实中孝顺的作秀，面对生活中把爷爷当孙子、儿子杀母亲的反常，难道我们就不羞愧么？