首先我想说的是在红袖的这段日子里，我学到了好多，特别是诗词上面，（在此感谢那些编辑们说声：谢谢您们）但是由此我也产生了一些念想：
1、将来我们的后辈更加不会作诗词怎么办？
这个问题已经表明，现在的人们在这些方面已是大不如前人了，或者说承前启后是急迫的，眼前需要思考对待的事，是否？
2、由于后辈们认为艰涩难懂，甚至难以欣赏诗韵词美。
这个最有名的事例就是李商隐，在宋朝以降人们因为李商隐的晦涩引典，就历久的一代一代谈论着他的晦涩难懂。得出的疑问是：难道要我们后人每个人读诗写词前，必须先做一个历史学家，亦或考古学家，等等学家。（要知道历史在延续，诗文词赋浩瀚如海）何况还得面临其他问题，那时不要说精通，确实理解欣赏都是一个问题，如我们现在看《易经》。易经也得传承……需要传承和发展的事物太多了，这里不谈题外事。
　3、如今我国一半疆土的人们没有入声仄韵，以现在读法就难以欣赏到保留入声仄韵诗词韵律。
我国几大语系和特点我这里不说了，因为较为繁杂。（印象中章太炎具体的谈到过，有兴趣的朋友自己看看。）但是总的来说，如今北方（基本是黄河故道以北）无入声为仄韵语言特点，在读诗上面就有时觉得困惑和不解。以至于以现在读法就难以欣赏到保留入声仄韵诗词的韵律美感。
比如杜牧的这首诗：远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。“斜”字今读Xie第二声（音同鞋），那么就失去一些韵味，而江沪一带读起来还好一点因为依旧是古声Xia第二声。（音同霞）
4、依照古诗韵词韵将会和现在读法矛盾多多。
这个问题在已今为古的前人时就存在了，所以有各种版本的韵书，甚至当时的皇家定书韵范本。在元代时，政治经济文化中心以北方为准，除了《平水韵》等韵书外，就适应时代潮流，出现了元曲曲韵。而出现这些，就是对前人的香火传承和改革创新。不是吗？无论汉赋、唐诗、宋词、元曲等的出现都是传承和创新。
再举一个其他事例：京剧是昆剧的传承创新，短短岁月内成为国粹。但是崛起迅速，现在情况也堪。昆剧转京剧是创新，现在还是要，否则面临的依旧是消失于历史洪流。（竞争的愉悦（娱乐）对手不会心软的）
　5、试问一下，现在填词的有几个真正懂得故去的曲调？现在保存的古曲还有么？不是指曲牌。
这个问题是无需多说什么的，也不必说什么。（看看快餐文化的侵蚀各种传统文化的现状）
那么，试问我们在诗词某些定断上，今天的坚持还是对的么？我们今天的坚持还要坚持下么？想想现在我们真正懂得和接受的有多少？从事此项教育的有多少？接受教育的有多少？将来又会有多少人会懂会用？
其实，我想说的是从诗经古风之前开始，就是来源于人们的生活。记住我们是先有语言后又文字，后来优美的语言产生韵味的文字。
汉赋唐诗宋词汲取前人的精华，吸收民间的神淬，而形成的独特优美的赋诗词曲。唐宋收前人律韵乡间野曲而成唐诗颠峰宋词高峰。元曲兼收唐宋诗词乡野旎曲，民歌小调而大成元曲。
可是，我们呢？我们经历了自古以后最剧烈的语言改革，最终那语音分为四声阴平、阳平、上声、去声。说白了就是一二三四声。汉语拼音化，随着电脑等电子产品的深入，预见的将来四声估计还会简化为平音，仄音两种，其他的语调渐渐模糊消失。去问问走出校门没多久的人就知道了，知道拼音却忘了几声的逐年增加。
综上总总，我们还要坚持而不是向古人一样与时俱进么？唐朝的鼎盛不是拘泥不化，而是海纳百川，宋时的经济繁荣不是龟缩而是放开（宋朝时严管军事放开经济，不然也不会赔款多多了，不会有清明上河图了）。我们是否可以按照《现在汉语词典》找出汉语拼音和叶韵之间内在的符合现在实际的现代诗韵！
能否让诗词永远的诱惑着我们，无论是古人，今人。孜孜不倦的享受着、理解着这个诱惑。
能否让诗词永远的璀璨着光芒，无论是中国人，外国人，都能学习懂得和运用我们的诗词风韵。
如果本着传承创新的步伐，相信一定会的！
我真心希望诗词歌赋繁荣起来，没有恶意。所以胡言乱语一番，也许有些偏激了……
依然学习近体诗词。呵呵盼红袖能出《红袖添香现代叶韵》
特别说一下，汉语拼音的出现就是改革创新，汇融世界，利于文化间文明间交流。

2010.04.05清明节于扬州