在今天这个崇尚个性的时代，探讨一下从众心理是很有必要的，不过今天我们所说的从众只是单纯从个体人的角度来说的，并不具备完全意义上的普遍大众心理，因为在现在想要国人都去热火朝天地去从事某一件事，或者说让人懵懵懂懂地一窝蜂地去做同一件事可能是不大可能了，但从众这个心理现象并未能消除，相反，如今它更呈多元化发展，也就是说人的某种心理并不会因社会的发展而得到彻底地改变，只能以另一种面貌继续存在着。
人从融入社会后，会本能地产生一种遮避外在的心理，也就会将自己最原始的部分掩藏起来，而将最易被别人接受的部分展现出来，这和动物有着本质的区别，我们看到一个动物一旦在体能具备了某种实力，它是绝不会屈就别的同类的。而人则不同，人需要得到大众的认同，只有在大众认可状态下的强大才是真正意义上的强大。从人的思维本身来说，谁也不愿盲目地从众，人对每件事都应当有一个独立的判断能力，从而很浅显地划定了人与人之间的界限。当然我在这里所说的从众，不是普遍意义上的从众，如果把这个与普遍意义联系起来，今天来探讨这个问题就没有太大的意义了，比如说常识类，如果我说水往低处流，你若是不认可，你就会举出许多特例来证明这点，但仍不能否定水在自然状态下仍是往低处流的现实。你若是认同，也不能认为你就是从众心理，因为这是对普遍原理的认知，与从众无关。
我们所说的“从众”是指人所能支配的行为，这种行为支配是靠大脑中枢指挥的，无论你怎么样决定，都是你大脑对行为判断的结果，而人对事物的判断通常分为简单判断和复杂判断两种判断模式，比如说你开车去某地，在途中迷路了，又没有路牌显示，你可以在路边问一个离你最近的人，然后按他所指的路线行驶，这就是一种简单的判断。但如果你在问路的时候，先判断这人是不是本地人士，是否熟悉这段路，这要从他指路的速度可以得到结论，然后你在以同样的问题再询问若干个路人，或者可以买一张地图，在综合了多种因素后，再判断哪条路是最佳捷径，这就是复杂判断。从另一方面来说，你问路的过程是为了判断行车的方向，到达目的地才是行车的结果，这与简单或复杂判断并没有本质的关系。因此，简单判断并非是错误的判断，复杂判断也并非是正确的判断。
从人的思维来说，不论哪能种判断都是一个属于思维范畴的活动，而“从众”是一种比较普遍的社会心理和行为现象。通俗地解释就是“人云亦云”或者叫“随大流”。再通俗一点说就是“墙上一棵草，风吹一边倒”。从一般道理来讲多多少少带有一点贬的意思，而实际上真的是如此简单吗？恐怕未必，因为人的大脑是一个十分复杂的组织，每秒钟要运转多少万次，当对某种行为做出明确判断的时候，正是大脑高速运转的结果，不论别人对你的影响有多大，最终决定的还是你本人的大脑。那么人又为何喜欢做出与多数人相仿，但结果又不太理想的判断呢？这里面有三个方面的问题需要澄清。
一是对社会的认知度。人首先是为社会人，而社会的操纵主要是靠人中间的一部分，这里面有很大必然性，也有很大的偶然性。有的时候必然性与偶然性的界限也不是很清楚，有许多人对大势和社会的走向缺乏比较准确的判断，从心理的层面上来说，谁都愿意把握先机，但真正把握先机的人会有几许呢？社会本来就是一个包容性极强的集团，有人走在前面，有人就必然会走在后面，每个人在社会当中只有无数个位数中的一个，当意识到自己不够强大时，适时地融入到集团中，从社会学的角度来说，还是一个比较明智地选择。“从众”虽不能达到个人利益的最大化，但在某种程度上却可以把决策失误带来的损失减少到最低，或者说在认识上至少是这样的。由于大多数人们对社会行为认知的局限性，导致了人们从众心理的产生，因此这是社会发展的必然。
二是对真理的相对性无法甄别。这也是属于社会的范畴，人在社会生活中，或多或少地要接触到政治与经济领域，这是社会的最重要的要素，离开了这两项也就无从谈社会。那么必然就会产生无数个对与错的交织，往大了说比如由某个政治集团发动某项活动，仅从行动纲领或宗旨是无法判断对与错的，特别是在政治动乱的年代，站错队是常有的事。往小了说在一个最基础的单位，人们对某一个核心人物的偏好也会产生一定的倾向性，在不违反公允允道德的前提下，人们判断某一事物对与错的原则通常是看是否有利于自己的原则。我们说真理和谬误往往只有一步之遥，而错误的东西在出现的时候还会罩上美丽的外衣，使人难以分辩，这就使得人在认识对与错的距离会拉得很长，人们决断的取向就会发生很大的偏差。同时从经济的角度来看，这一点则表现的更为直接和明显，谁都希望自己的决定是经济活动的受益者，谁的付出都盼有高额的回报，但经济的运行的轨迹并不以人们的意志为转移，这就难免使“从众”最初的愿景背道而弛。
三是对权威的顺从性使然。这之中在中国古代有过极端的例子，如《史记•秦始皇本纪》就记载:“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误耶?谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以顺赵高。言鹿者，高暗中治之以法。”这里说的“指鹿为马”指的就是群指，也就是说明知不对，却因为有所畏惧不敢反驳，跟着错说。“顺从性强”的人也要分成几等，他们有的确实缺乏主见，容易接受暗示，不加分析和批判地接受别人的意见，人云亦云或是附和多数人意见的；有的慑于权势而不敢表态，宁愿违心地保持默许的；还有的则是典型的阿谀奉承，不仅自己讲假话，还带动了一些意志不坚定的人跟着颠倒黑白的。所以就往往使“指鹿为马”的谎言占据了上风。就一般人而言，多数还是相信权威人士、权威机构、权威媒体发布的信息，一有风吹草动，马上信以为真，很多错误的信息就是这样传播开的。我们见过多少无聊下作的隐私新闻就是利用了人们心理的阴暗面和从众的弱点，如风助火般地漫延开的。
人生活在社会中，不可能每件事都亲力亲为，也不可能每件事都特力独行，所以一味地排责从众心理也是心理不健康的表现，因为在多数情况下，多数人的意见还是体现出公正性的，从众心理大多也是以一种健康的状态体现的，从心理的角度讲，任何一种心理现象的出现都有其存在的价值，