有一种鸟，叫鸠，当它拣尽寒枝于丛林灌木上，便开始架构建自己的巢，经过一番辛苦的辗转盘旋，终于找到了一个华美无双的住处。当它站在枝头欢快地啼鸣时，却在顾盼生姿之际看到了麻雀的小巢，那种小巢稀奇古怪，光怪陆离，但在斑驳中又显出几分奇特与别致，新颖与朴实，鸠想，苦守了几个月的华居，己没有了新鲜感了，也没有趣味。于是它振翅盘旋，占领了小麻雀的小巢。它并未曾想到，对于它处心积虑而得到的小巢，比起自己辛勤搭建的华居而言，是多么的微不足道。也许如果鸠巢有感知的话，它的内心将会充满着愤懑与苦楚，悲伤与叹息。
有一种人，叫中国人，他们从原始森林里走来，一路上的筚路蓝缕，风餐风宿露，一路上宵衣旰食，晨出暮归，就那样通宵达旦地在历史上行走着，跋山涉水马不停蹄。他们采路边的野花为食，掬起山崖上的清泉为饮，累了，就伸手摘片白云为盖，并以天地为枕，山川为席；疲了，就观赏山的灵动与水的缠绵，云的飘逸与雨清新，谛听风的情话与叶的芳心，或卧听雨打残荷的天簌之音，或静看月出惊山鸟的灵性与萌动。就这样，中国的文化便从这艰苦卓绝的怡然自乐中流淌出来了，随着人类的发展而蔓延几千年。
我国的文化还有许许多多志洁的灵魂作背景。那衣冠楚楚的谦谦君子，带着自己衷爱的百姓与信念，在无路可走时，纵身跳进汩罗江清澈芳香的水中，化作一株株芳草与芰荷，于是有了端午节，也有了人声鼎沸万人空巷的盛会；那龙姿凤章的翩翩公子，为守着自己归隐山林的志向，纵然被烧死，也不愿意出仕，于是便有了寒食节，也有了人们潸然泪下扪心自问的场景。
我国的文化也有许许多多神奇浪漫的神话作背景。女娲补天的勇敢创新精卫填海的目光远大，夸父追日的坚持不懈，嫦娥奔月的凄迷浪漫，无一不能激励影响人们的生活。我国是一个重别离重思念的国家，中秋节的出现，使人们对幸福美满、合家团聚的渴望又有了新的再现。面对着那阴晴圆缺的月亮，可以告诉朋友“天涯共此时”，可以告诉他们“千里共婵娟”，可以在月下独酌，看对影成三人，发表“今人不见古时月，今月曾经照古人”的感慨。
我们的各样节日都折射出我们的光辉与荣耀，我们每一次的欢度节日，都表现出我们对中国文化的景仰与崇敬。我们这源远流长博大精深的文化又怎么允许世人的轻视呢？更怎能忍受他们对外国不知名的文化趋之若鹜呢？我们只过我们自己的节日。
景仰自己的文化，欢度自己节日，让汩罗江那洁白的浪花永远晶莹，让林中的苍松更加挺立，让广寒宫中的舞袖不再寂寞……
我们是会用自己的双手搭建华居泽被后世的鸠，对于别人的巢穴，无论它具有怎样的诱惑性，我们都不想据为己有，更不会舍本逐木，附庸风雅。即使它们的巢比我们的更华美，我们会退而结网，而不会临渊羡鱼。