曾经看过一篇报道，说国外有一家公司，业务很奇特，就是送葬的人专门花钱请他们来哭，据说生意还很火爆。这种哭是很有艺术有水平的。首先哭声要有力度，其次还要念念有词，一边大放悲声，一边诉说逝者的离世对她是如何如何的哀痛，一边述说逝者在世之时的丰功伟绩。这就是所谓的“会哭”。这种哭，调动了孝子贤孙们哭的情绪，渲染了送葬场面的悲伤气氛，又让旁观者看到了孝子贤孙们的“孝”。
当时看后很不以为然。哭，是人内心情感的真实流露。失去亲人，心如刀绞。至亲的哭，肝肠寸断，撕心裂肺，只有大放悲声才能释放内心无法言语的悲痛。这种事情怎么也能作出文章来呢！这种事情怎能矫揉造作和虚情假意呢！这是对逝者的极大不恭，亵渎了逝者的灵魂啊！亲人去世了，那是一种怎样的悲伤啊。可是我经历了几次葬礼，倒是对这种“会哭”的艺术和含义有了深一层的理解。
在我国，特别是农村，至今还保留着一些古老的风俗。家里有老人去世，得在家停灵七天，现在虽简单了也得三天。第一天，火化逝者，把逝者的灰骨盒请回家；第二天，通知亲朋好友，以便他们来祭拜；最后一天的上午，外地的亲朋好友，本村的要好村民，都赶着来祭奠一番。这些都是很讲究的，往往村里都会有这么一位礼仪，主持一切场面上的事。关系很亲近的亲戚来祭奠，没等进院门先放声哭，这时，里面守灵的孝子贤孙们听到哭声也得用哭声来迎着。祭拜的人进了灵堂，哭声停止。祭拜者登记，上“份子钱”，然后点香祭拜，然后放声哭几声，这时灵堂守灵的孝子贤孙们听到哭声后，还要一齐陪哭，这是一种答谢的方式。
这个风俗，对孝子贤孙们也是一种磨砺。如果亲戚多的话，你想啊，孝子贤孙们得放哭多少次，得流多少的眼泪。哭，也是一种很累人的事，如果连续不断的哭，身心都会很疲倦。再说了，泪水也不是水龙头，泪水是情绪的宣泄，一旦情绪宣泄的差不多了，又哪有那么多的泪水出来。但如果人家来祭奠，孝子贤孙不放哭的话，又怕外人笑话。那么，还有一种方式，那就是“干打雷不下雨”。
送葬，是很重要的也是最后一个环节。在农村，看送葬的村民，早早的就围拢在逝者家门外等候着了，为的是看送葬的场面和规模；看出殡的都是逝者的什么人；看孝子贤孙们的哭声响亮不响亮，老人去世你悲伤不悲伤就在此一举；最重要的是看送葬队伍里谁最“会哭”。你想啊，平日一个村的居住着，谁谁对老人孝敬，谁谁对老人不敬，村民心里明镜似的。人家就是来看你是怎样“哭”的。如果你平日真是一个孝子贤孙，你就算哭不出声音来，他们的评价是“这是孝顺的”。平日对老人不孝敬反而哭声震天，他们点头评说“这个会哭”。老人活着的时候你都没有进到一份应尽的孝心，人死了，你在一边念叨对逝者的想念，一边嚎啕大哭，但却没有一滴眼泪，试想这是一种什么表现形式，一种什么做人行为啊。这简直就是对逝者的极大亵渎。
但是，话又说回来，如果送葬的队伍里没有几个会哭的撑着场面，还真不成。看来，国外花钱请人来哭，也是有一定道理的。没有这种会哭，守灵不成其守灵；没有这种会哭，送葬不成其送葬；没有这种会哭，场面不成其场面；没有这种“会哭”，“孝”不成其“孝”。
会哭是一门艺术，这种会哭，得有高超过硬的演技才能，岂是一般人能掌握的。但是，孝子贤孙们啊，趁老人活着的时候，多抽出一些时间陪陪老人，多细心照顾一下他们的起居饮食，这样的话，如果老人哪天不在了，哀痛之余，你的心里是坦然的，因为你尽到了自己的孝心，不用“会哭”来示之于众了。