重读老作家马识途的《瞎上说四——文学有用》一文，心有所感，随手便记了下来，就在这雪霁的清晨。
老人在文中断然驳斥了文学无用的论调，以耄耋之年奋笔摇唇，勇敢地捍卫着文学的尊严，这种精神不仅值得我们敬佩，更值得我们这些学习写作的人推崇和继承。然而，当我静下心来仔细想一想，其实关于文学“有用”和“无用”之争，对于文学本身来说是没有多大意义的。打个不确切的比喻，文学如同母亲，哺育了一大群孩子，当孩子们长大以后，有了独立的思想，总免不了要回头审视生养过自己的母亲。然而无论他们怎么评判自己的母亲，或背叛，或热爱，都改变不了一个铁定的事实，那就是他们的一切都是母亲给予的，在孩子面前，母亲永远都是宽容的，并不计较报答和回馈。正如有的人在功成名就之后，便千方百计得掩饰或回避自己的出身，仿佛自己就是天造之才，与其他无涉。然而，就在他们抛出一套又一套高深的理论，断然否定文学有用之时，却不曾想，这些理论的形成恰恰脱胎于文学的母体，更遑论诉诸于文字的形式后，其本身就是一种文学的体裁，这就充分证明了文学的用途。当然，我不否认在持无用论人群中有很大部分是从未涉足文学领域的人，这是一群自以为“没吃过猪肉，总见过猪跑”的想当然的人，对这样的人，我想套用鲁迅先生的一句诗“横眉冷对无用论，俯首甘做如椽笔”回敬，足矣。
马老先生在文中有句话说的好：文学是人类有所为而为的一种社会活动。是的，自鲁迅先生考证过的“杭育杭育”派文学发展至今，无论屈原式的忧患，李白式的浪漫，还是林语堂的闲适，老舍的幽默，不一而足，文学作为人类精神产物，早已分枝散叶，或装点思想贫瘠者的口舌，或成为政治鼓手的工具，甚至可以深入寻常百姓家，作为两性之间肉体而外另一种感情的黏合剂，所有这些都充分证明了文学作为一种存在，确实是有用的，唯一值得商榷的只有如何使用的问题，当然，这是又一个话题，恕不赘言。