最晶莹的语言应该嫁给诗，如同英雄与美人的联袂烧红一块历史的云。
诗意是长在生活之树上面的花朵，诗人是醉在花心的蜜蜂，至于美的极致已经藏在果实中心了，就是我们那颗心。
善由心生、恶由心生，然而在大光明的心境上，并不见善恶的影子。
天生的情种是寄生在美的花朵上的媒虫，是她们辛勤的采撷成就了爱的果实，但果实却有五味殊异的甜酸苦辣。
一百个有信仰的人，不可能在一个顶点聚合，可见信仰是很难雷同的，但是有信仰的人还是彼此感觉一见如故。
信仰是可遇而不可求的一个很古怪的精灵，就像意外地继承了一笔遗产，想摆脱都摆脱不掉，而没有信仰的人若强求信仰，多少会露出饥不择食的张皇失措，还不如没有信仰的好。
心眼之内何必再构筑别墅？她自然的风光真够豪华了。
人站在时间面前一定黯然神伤，这是因为在镜子里看透了不住流逝的韶光，实际上时间是不存在的。原因是人既不能置身时间之外；也无法进入时间以内，所谓时间，只不过是生命意识的一个假设而已。不同的生命种属对时间的感受其长短是十分悬殊的。只有唯一的办法可以与时间神契妙合，那就是将作为参照物的人的“自我”彻底粉碎，也许“认识你自己”的难点正在此处。
哲学相当于货币中的金子，读书识字者不妨在盛年的时候多少储存一点儿，以备在晚景光临通货涨潮时，用来兑换杯盏淡酒慰疗饥渴，以不至于彷徨于无地了。
励志性的读物的确有“毒”，就像吸食劣质烟叶冒出的烟气足以熏陶烟鬼的形象，它妨碍心灵与太阳的光合作用。三十岁以后我就戒除了这种东西。
人人都抱着一个个坚固的“自我”而毫不松懈，犹如硕大无涯的戈壁滩，怎能指望她繁育绿色呢？
不要巴望狼去品味生硬的竹子，那是一种酷刑；也不要撺掇熊猫去正视淋漓的血肉，那是一种恐怖，让他们巩固各自的天性吧！
我讨厌文痞胜过讨厌赃官；讨厌赃官胜过讨厌妓女，在没有多余的三者之间任我选择：我情愿做妓女。妓女出卖的仅仅是一己的肉身，赃官出卖的是社会的良知，而文痞出卖的竟然是人类的智慧。
教育的重心，归根结底必要落实到“自我教育”上才能完成自主更新。与宗教有缘者不妨亲近宗教；与宗教难入者可以靠拢哲学；无哲学敏思者试着从事艺术；无艺术才情者，只有欣赏文学；如果对文学也是绝缘体，“自我教育”最终是没有指望的，只能是一锅夹生饭了。
写好文章难于上青天。理太重显得生硬；情过浓每见娇柔，情理并重恰倒好处终究难得。实际上，天分居第一，笔墨经济倒在其次，也即，才分之高不在功力之苦，而在情怀学养之不俗也。
面对阳光的时候，不得不戴上种种面具莅临名目繁多的舞会，哭与笑的表情，需要一而再、再而三地反复刷新，这是不是做人的例行公事？
球难当头的时候，作为个体的人，怎样恪守人性的尊严，这是最人本主义的要求，不受国籍与种族的局限。只要太阳还在慷慨地施舍光明，我相信心与心之间的短路，只不过是偶然的停电现象。
只要将灯油盛满灯心按妥，就耐些寂寞吧，静等那个点灯的人。
有人说，时下的文化大拍卖是中国继春秋战国以来第二次的“百花齐放，百家争鸣”。以我看不像甚至是反动！诸子崛起的当年，可以引用孔夫子的半句话：“君子和而不同”下一断语，也足以明鉴。其情形很仿佛三春的山水充分沐浴在和煦的春光中，其间种种花草树木，无论修短、妍媸，皆以各自的姿态书写着春天的手稿，真正凸现了那个时代的文化窗口；而现当代尤其是新新时代，与传统文化的血脉已是藕断丝连了，而随着科学技术的进步，终于促成了种种媒体视角的空前繁荣，还有后来居上的网络天地的铺张，解放了的话语权普遍赐予人们言论的自由，谁都有了以笔代刀的资格而不吝王摇旗呐喊冲锋陷阵，然而不幸的是在失去方寸的彷徨中却相继滚入一个喧哗、浮躁、迷惘的渊薮之中，也因为不甘心沉沦，竟乐此不疲地展开了扯淡、扯皮、扯谎的癫狂更不惜同归于尽。如此不堪的现状，再引用孔夫子的另半句话下一断语，乃是：“小人同而不和”。可见，同是文化的鸣放，而不可同日而语啊！
性生活、日常生活、灵魂生活是构成人类全生活的三个基本方面。只有性生活根本不是人；没有灵魂生活不过是半成品的俗物；三者兼备不卑不亢者，一定不会是小人。人的一生，准备做何等人，只能自己看着办，这是最天然的自由。
有粉丝明星嗜好者，善于放浪形骸；有英雄崇拜情结者，每多愤世嫉俗；惟有见贤思齐圣哲情怀者，会脚踏实地老老实实献出责任心做力所能及的个人的事业。
文字是一种“软”兵器，掌握在不道者的手里赛过蛊毒，还不如一般的文盲可靠，一旦其流入心眼，很容易诱发集体性神经功能紊乱甚至精神分裂。
他妈的“民主”这厮，酷肖那个神出鬼没的UFO，到底存在不存在？我特别讨厌那么多“目击者”的叫嚣。