洛水，或许本来是一条平凡的河，但是，曹植来了，在这里停下马车，他说那个亦真亦幻的洛水女神出现了，于是有了《洛神赋》。再后来，顾恺之的“高古游丝描”又留下了一幅《洛神赋图》。
说到《洛神赋图》，一幅名画，评论万千。你如何看《洛神赋图》？
其实无所谓了。
传说，曹植所描写的轻灵飘逸的洛水女神就是故去的甄妃，人们多叫她是甄宓。或许，她的名字不叫甄宓，但是，既然大家都如此唤她，就这么叫着吧。人们都说，曹植跟甄宓才是真心相恋的一对，可是，父兄阻碍，最终，抱得美人归的是曹丕。
有些大家站在《洛神赋图》前面，他们点评的时候扶着厚厚的玻璃镜片指指点点，说什么“高古游丝描”的绘画技法是多么高超，说什么顾恺之的手法是多么娴熟。我只是一个普通的人，我不懂那么多，我只是简简单单地去感受我所能感受到的，我只是那样去体会我所能体会到的。
我觉得，是也好，非也好，又能怎样？
顾恺之不会在乎了，曹植不会在乎了，甄宓也不会在乎了。他们或是作画的人，或者是画上的人。画还在那里，反正人已经化为黄土。
就是想要追究什么，也无从知道什么。就那样吧，任凭后人去评说。
时光匆匆，当年的故事被历史的无情所冲刷。
物是人非的时候，在所谓的君临天下的权势逼迫之下一朝分离便永不再得相守的人已是阴阳相隔。
他的，她的。
当年，当年，当年，当年，当年。
你说，往昔是什么东西？
对于那时候的他来说，回忆是最不堪的，一触碰就把心扎碎。
洛水长流而去，马车停伫。没有人什么知道当时的曹植是不是真的看到了传说的洛水女神。我猜，更多地还是幻想吧，是幻想而已，连一个幻象都没有。
那个才子，或许在怀念那人。毕竟，那人还在世的时候，不能相伴在身边，至少还可以见到她的一颦一笑，莫说是千金不换，就是万金十万金百万金千万金又如何能够动摇呢？可是，唯独一个道义禁锢了情字，唯独一个父兄分隔了念想。
这下，倒也是不必再生生思念了，因为与她已经今生自是再也成双不得了。她死于另一佳人的阴谋之下，此生不复相见。
想要抱着冰冷的尸体痛苦地嚎啕，不，不，那是兄嫂，那是王的妃子，不可以。连一个那样简单的奢望，都只能是奢望，又何必谈什么白首呢？
如果，如果真的有一个如果，她是跟他一起煮酒吟诗、起弦风雅，是不是，就不会在他的深宫里香消玉殒了？
是又能怎样？反正已经回不去了。
曹植写下文章的时候，活生生的人已经不在了，窈窕清丽之姿只落得成为回忆而已。但是，至少那时候，回忆里的还是真实的过去，还是一个真正的甄宓的颜色。
后来，顾恺之出现了，世人说那是一个擅长画人物画的大家，然后，顾恺之磨好了墨，拿着纸笔。
《洛神赋图》画出来了。
你画得再好，也不能还给他一个甄宓，或者，退而求其次，哪怕是一个真正的幻境之中的邂逅，也给不了他。
我知道，你的笔下有万千人世纷纷之景象，都说，世事纷扰都被你画尽了，莺歌燕舞和添酒开宴都被你画活了。
可是唯独是一个甄宓，你只能画出你以为的那个倾国倾城的朱颜玉色，你没见过她，你也不曾爱过她，你从只言片语之中体会出她的形神，然后就下笔。
一抹高古游丝描，美人跃然于纸上。
髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。
如果曹植泉下有知，有人把他苦苦追念的人画了下来，有人给了他一个纸上的相会场景，不知道是无奈还是欣慰呢？
再好的画家也罢，再美的画作也罢。其实，无论是多么巧的手，也绘不出一个真正的甄宓。千百年之前，她不就已是一缕香魂了么？后来写文章的他去了，再后来读了文章之后画了画的他也去了。
如今，她不知道，他也不知道，就是画下那幅画的他也还是不知道，洛水还在流么？