屈理津先生诗词集《流年遗韵》的出版，是件值得可喜可贺的事情。我读这本书时值盛夏，可谓盛夏读春秋，读一本人生含情浓烈，五味俱全的春秋。叩开知识之门，步入文学之旅，我又一次领略人生的真谛，那就是理津君诗词中所表白的，作人作事要有个底，并且是一个人一生一世的底。这个底是支撑人生大厦的基石，生命之树的根。
我和理津君是在上高中时不期而遇的。我至今难以忘怀的一个直觉，就是他说话做事自显文质。在校园的那条林荫道上，我常见他直着身子挺起胸走路，是那样沉稳不惊，颇富成人味。他做起事来总是超常的认真，很讲求效果的完美。由于众所周知的“文革”动乱，在与高校失之交臂、青春憧憬破灭的同一命运中，我们离开了学校。在离散后的那些颠沛的岁月，理津君信仰如初，大志未改。他学过医，誓作杏林园中人；他教过书，爱上了太阳底下最神圣的职业；后来伴随他至今的职业便是融“三农”为一体的金融工作。
上世纪八十年代初，他被择优选调到县农业银行。由于睿智业精，且具驾驭全局的本事，是个帅材，他当上了县农业银行的行长。大任降斯近二十载，他为事业的成功不惮劬劳，殚精竭虑。在这期间，我们成了亲密无间的同事。每逢县里会议政要议事，他总是各得要领，侃侃而谈，不失群体之佼佼。
我对理津君的了解远不是他的全部。他的文学底蕴和别具匠心的艺术造诣，是我在读了《流年遗韵》之后才感觉到的。这就是他作人作事作文的底。他付出了几十年的心血耕耘，终于在人生的金秋时节获得丰收。
《流年遗韵》镌刻着一棵生命之树的年轮，他是那样挺拔苍劲，旷古深远。理津一直是直着腰挺起胸做人，风骨不倒。哪怕是厄运当头，红尘的纷纭和疾病的连连袭击，他都挺过来了。“人生美好多坎坷，要想坦途莫做人。”好一曲不老的青春之歌。这是他人生的主旋律。在他成长成熟的“三乡”故园，在天府之国，在祖国的大好河山，自长江至长城，自京都至苏杭，自北国要塞至南疆边陲，自雪域高原至东方明珠，他走到哪里，就把思想的种子驻足在那里，或赏景览胜，或阅古读今，自皇天后土，先贤名流，到当今盛世一览无余。他所收获的是硕果累累的诗文。虽不能做到句句珠玑，可字字情真。
《流年遗韵》既传承着唐宋文化的古风古韵，也充溢着现代文明生活的情趣。他如一部酣畅淋漓的法帖，有操阵步的楷书，有心神洒脱的行书，有乘龙腾雾的狂草，还有庄重刚毅的黑体。他又似一曲变奏和谐的歌谣，有僻乡的俚歌，更有艺术殿堂的绝唱；有民族的通俗的还有美声的；她还似一封未写完的情书，爱我所爱，敬我所敬。他铁骨铮铮，爱憎分明。他是在用诗的语言讲述精彩的故事，行云流水，穿越时空，有国有家，有人有事，有物有灵；是那样笃实深沉，又那样多彩离奇。
《流年遗韵》是从人的本原走出来的。他着力将现代生活人性化。字里行间对世人情感的描述，人所共知，人所共有。如同领袖抱着百姓的孩子一样，人与人之间缩短了距离，消弭了猜忌和神秘。理津君热切地希望，在我们这样一个人民当家作主的国度，能呈现出一派民主、自由、博爱、和谐的生机勃勃的景象。在出版这本诗集之前，他已将乡下老家的旧房修葺一新，不时携家小回故里重操起昔年的田园牧歌生活。在走过那段少壮人生被客观琢饰的岁月之后，返璞归真，这不失为老年人生的共性，也是人的本性之所在。
《流年遗韵》具有鲜明的人生价值观。如“自由价更高”中的C书记物欲疯长，名码实价地出卖自己拥有的自由，落得身陷囹圄而失去自由；“登壁山”中的壁山，无欲则刚，锐眼观市井，贬斥势利小人。他还褒扬了诸多的人中之杰。
有关世界观、人生观和价值观的话题从古有之。魏武帝诗云：“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰，……老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”既揭示了千古不变的自然规律，又透析出人生的价值意义。人来到这个世界，不就是图个平安、健康、幸福地生存吗？这个做人的底线，在我们这样的国家，对于大多数人来说，通过诚实的劳动都能达到。可大千世界的茫茫人海中，总有人企图通过捷径登上大富大贵的宝塔。他们不惜用人格尊严，用青春甚至用性命赌明天。这和天主教徒天天作弥撒，信奉一语成谶，求得个天国里的凤凰涅槃别无两样。这徒劳徒命的事对人生有何意义？读《流年遗韵》，我记起一位当红作家的一段话:“在街上看一回人的风景，犹如读一本历史，一本哲学，你从此看问题，办事情，心胸就不那么窄了，目光就不那么短了，不会为蝇头小利去勾心斗角，不会因一时荣辱而狂妄和消沉。”
这人的风景，五光十色，光怪陆离。每个人的心里都有自己的人生哲学，无论是浅显的，还是深奥的，都难读透。也许你能读懂一本书甚至一套巨著名著，就难读懂一个人。倘能基本读懂的人，那就是知心者，是同怀同志。我们也没有必要读懂每一个人。《流年遗韵》具有博大的胸怀，堪称海纳百川，但就容不得那些狗苟蝇营，专打别人主意的人。
大众同期的是，国家鼎盛，社会和谐，百姓康乐。这是我们也是理津君的理想和主义。
我愿为此鼓与呼，无须逡巡。谨此作为送理津君《流年遗韵》的一份贺礼。