世上出了许多新潮人物，常常以他们的思想和观点嘲笑那些愿为共产主义献身，和以身许国的人，他们总说这些人是傻蛋、蠢才。他们说：“世界上的人都是自私的。有的人爱钱，有的人爱权，有的人好色，有的人好名，有的人好酒，有的人爱真理、好高尚，有的人爱他人、爱人民，不过，无论爱什么，本质都是一样，都只不过是满足自我的爱好，满足自己的精神快乐，所以真正无私的人是没有的。”这是非常虚伪而又十分巧妙的逻辑。因为你不管为国家、为人民、为他人去作什么，他都可以说，是为自己精神快乐。
从每个人都有自我意识，都有自我生存目的来说，每个人都是为我而生存。这是人的本能的共同性，是区分不出人是自私或无私的。但是，这不是社会意义上人生价值。然而，人生价值，恰恰是由人的自我目的不同决定的。如果人没有自我意识，就没有人。没有人生目的的不同，就没有高尚的人和不高尚的人的分别，就没有自私和无私的分别。若只从人都有爱好和自我意识出发，来谈这个问题，二者没有区别，这就是新潮者说的，虽然各人爱好不同，但本质都是一样的。然而，人生价值，不是从人有共同的自我意识说的，而是从人有不同的自我意识、自我目的说的。从这种不同上，才分出了人生意义的不同，才有了高尚与不高尚、自私与无私的分别。
按新潮者的说法，有人爱崇高、爱真理、爱为他人，爱为国、为民。这就是说，他们已经承认世界上不同自我意识和自我生存目的的人存在着。这种自我意识和这种自我目的，与有其它爱好的自我生存目的和自我意识当是不同的。这怎能说这二者的本质一样呢？
许多共产党员如蔡和森、江竹筠、许云峰、都热爱共产主义事业，牺牲了自己生命。新潮者们却说，因为他们喜欢这样作，这是他们满足精神快乐的一种作法。从人有自我意识的共同性出发，可以这样说。然而，这共同性，只是人的本能行为，是谈不上人生意义和价值的。只有从不同的人生目的出发，才有了高尚和不高尚的区分，才有了自私和无私的区分，才有了人生价值意义的区别。有人对事业十分热爱，用生命去捍卫它。这与那些只为自己快乐的人，显然十分不同。他们能这样作，除了无私的自我意识和无私的生存目的外，自私的人，是根本不可能做到的。这些是由不同的人生价值决定的。
自私和无私，是从不同的人生意义和生存价值而言，而不是人都有生存目的和自我意识而言。新潮者有意将从不同性去区分的事，以其共同性予以否定，这是枉然的。如果说人都是人，人自然没有分别，那还区分什么男人、女人呢？男人女人的区别，是在同是都是人的前提下来区分的。人生价值，也是在人都有自我意识和自我目的的情况下，而人又有不同自我意识和自我目的来区分。因此，从人生目的的不同来看，自私和无私是有区分的。这就不能说人都是自私的。