北京给华夏第一个大印象，是“安史之乱”，大唐辉煌几乎衰竭，从那以后中国人穿戴吃喝就再也辉煌不起来了，对精神打击尤其重大。
北京给华夏的第二个印象，是蒙古大军铁蹄奔跑，杀人如麻，灭了我中国。
从那以后，中国人都开始怕了“北京”，磕头烧香，没有一点点的反抗意识了。
辽金也是踩着那个点子跨步中原的，只是那时候窝囊的宋朝还有点腰酸腿痛的汉族大架子，不过吃不得元朝狼锤迎头痛击，众大夫率领千军万马比比划划就让人家踩过去了，好比东罗马拜占庭帝国灭于奥斯曼。
汉族人在元朝膝下窝囊了100年，直到朱元璋重新把蒙元逐出塞北，建都南京，可是南京是个倔脾气，一点都没有支撑起朱重八千秋万代的宏愿，到时候说尥蹶子不打招呼。
明朝朱棣迁都，也是得了北京的野蛮味道，不过，纵然把江南侨眷，温软儒雅诸辈都迁移进来，也从来没有使得他们变得刚硬如铁。朱棣刀片子一挥，人头落地还是该谁是谁。明代开国中国人还没有醒过来，所以那时候是真叫没文化，从那些破诗歌上就能看出来，什么“文必秦汉，诗必盛唐”，自己的创造力早就消磨完了，这和后来不加甄别群起学习西方科技文化有异曲同工之妙。
中国人对北京都没的说了，于是乎，漕运把白花花的大米从江南运送到“大都”，同时还有书籍和美女，戏剧等。但是，不能掩盖的一点是：和西安、南京等古都想比，北京自始至终都有点野蛮，也是秉承了蒙元血液，而无我华夏文明基因的缘故。西安的开化兼容精神，和南京的郁郁文气都是北京难以承受的。不过，好在北京地方大，可以建几个别墅大学之类。
基于明代再次把国都定在北京，就能理解为什么满清进入山海关，投机取巧得到紫禁城，中国一夜之间山河变色，没有多少有效抵抗，满清就把中国掳掠成为私有了。中国人都怕北京了，北京早已成为一个神秘的符号了，得北京者得天下。倘若朱棣把国都定在西安、洛阳等地方，结果就一定是相反的，起码会有民意缓冲的时机。
那么，朱棣“天子守边”的说法一定有道理吗？我看未必。中国历史上对北方少数民族最有利的方位是：西安。秦朝蒙恬驱散匈奴，汉朝再次灭亡匈奴，这些都证明了西安对北方的强劲魅力，西安时代也是中国汉族精神体现得最为完美的时期。
秦朝时期，曾有方士对秦始皇进言：灭秦者，“胡”也。谁都没有想到，这个“胡”其实是一千五百年后的蒙古人吧。
朱棣看到中国文明不振的情况，于是修整了一部《永乐大典》，这与清朝《四库全书》等都表明中国闻名已经只能消化而不能进食了。
蒙古被清朝人降服之后，万里长城也就失去了效用，所以清朝不修建长城，比起明朝来，清朝的皇帝不是那么荒唐，因为他们是正儿八经的来做皇帝的。就说明朝把蒙元残余视作眼中钉肉中刺，那么清朝把眼光转移到了哪里？是江南。
从康熙、乾隆等诸帝热衷于南巡，就能看得出来白山黑水之间的来客对帝国脸面的鱼米之乡是情有独钟，深寓厚望。明朝皇帝是安徽来的，安徽这个地方不错，正在中国中间，北上可以握统御天下之权，南下可以得富甲天下之利，所以安徽历来商政类人才辈出。可是安徽人对江南风物家乡事务等可能就不是那么感兴趣了。
接着，北京真正的考验才来，实践证明宝地也不是总能保本，1840年，就算是成吉思汗重生恐怕也难免会失魂落魄了，从那个时代起，成吉思汗的军队就征服了多瑙河、俄罗斯、中国。但是亚欧大陆上他没有征服的地方，后来都成为了世界的轴心，他们包括西欧和东方的日本。
清朝开始时候好像还有“缓兵之计”、“从长计议”等奢望，但是后来军事胜率为零，就渐渐演变成了白日做梦，直到寿终。
现在，世界又要面临一次转移，既不是北方少数民族，也不是东方和西方的群夷乱华，而是中国需要一次对世界闻名的整合，中国历史上有《永乐大典》，但是那是中国文明自家事情，观诸欧美日本强盛，无不是由于吸纳了世界闻名的精髓，中国还没有做到这一点，这也是中国将来必须完成的重任。