爱，是人与人、心与心之间，最为真切、直接，而又宽泛、博大的，无边无量的，真挚感情的碰撞与融合，是创作者对于整个地球生命，乃至一花及草，一木与石，一虫和鱼，等等世间万物，所示现的，没有任何人为界限划分的，终极的人文关爱情怀。舍掉宗教的经典教义不说，表现在文学艺术创作中的名篇佳作，亦是不胜枚举的。这方面最好的范例，我想，还是冰心老人早年创作的《霞》、《春水》、《笑》、《月下》等一些脍炙人口的名篇佳作，至今，还都闪耀着不朽的爱的光辉与魅力。爱，应是我们所居住的这个娑婆世界的永恒主题，更是创作者心中，最不可或缺的基本元素与动力。
谈痴一境，无需另外取例，很不谦虚地“雷”一句：我，深有体会。本来，高论文章写作这件工作，确切点说，理应该是文章理论家们的雅事。而我一介林野闲夫，竟不知天高地厚的跑来，越樽俎而代庖厨，头上一句脚上一句，随便拿来戏言乱盖，幸而尚未传播开去，否则，岂不让人喷饭满面，甚而至于遍地找牙？而且，还不自量力的夹杂在文字制造者的中间，滥竽充数，漫无目的的厮混了好几年，但时至今日，也还没有造成一篇，为自己称心为别人所可意的文字出来，如是说起来，这件滑天下之大稽的苦涩幽默轶事，也真要算是古今中外绝无仅有的一大讽刺了。不过，在“爱恋”文字之前，我是经过“三思”熟虑之后方举其步的，既然事已至此，剩给我的，也只有“不管不顾”、“百折不回”的，一路走下去了。说在这里，关于“痴”的内涵消息，也便显露无疑了。当然，这时为了方便读者起见，我最好还是套用名家们的惯用章法，把上述文意来浓缩概括一下：痴，是创作过程中，作者对于自己的“心爱”，所表现出的“百折不回头”的执着劲儿。我知道，这句话给我讲说的，啰哩啰嗦，不够精炼而有神气。但您千万不要劝我去引用“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，那两句很被用的很“烂”话，来说明“痴”境的内涵与意思，那样，“俗”的前边又得加一“忒”字，也更不是我心中的本意了。总之，痴，对于艺术追求而言，或许是一个必要的过程，好像它并没有什么不好，只是常会让人觉得：“哎呀妈呀，我说你这人吧，看着，斯斯文文，不挺正常的吗，咋那心思里，就这么的‘一根筋’哩？”
狂态，不太好说，自知也更没有达到能够真切体会的深刻程度，所以，还是推演的泛论一下，而更妥帖些。狂的境况，似乎并不单是因痴而狂，好像还有创作者，在全身心投入求索的道路上，给急功近利等不好消化的东西卡住了心路，而导致的神昏志迷之后的并发症状。这样的显例，也确乎是不少，清人讽刺小说《儒林外史》中的范进，大概最为典型。而明朝的大画家、诗人徐渭，外国画家梵高等，他们的割耳、自残等魔怔癫狂行径，也得说是艺术探索道路上，炼出偏差的沉痛实例。至于当今文艺界中，为求出名几欲狂的“亚狂态”者，便得说俯拾皆是了。对于因追求出偏而迷失自我的真颠狂者，我的态度，应该抱与其极大的同情才是，而对于假借狂态而意在谋取名利的贪婪之辈，嗤之以鼻的冷嘲热讽，恐已不大管效用，如果能够的话，我还是喜欢用漫画脸谱的方法，先撕破其面子上的病痂，然后再给他的七寸穴位上来个一针见血，而更实用些。如若我的写真漫画技法，因之而有了长足进展，那，却又是意外的收获了。