自然是博大精深旷古动人的，比如那摄人魂魄的绝顶日出、飘渺神奇的云山幻影、引人沉思的佛光异象、玉洁冰清的雪淞冰挂、万马奔腾的秀谷欢峰、不见来者的林海涛声、源头难觅的拍岸惊涛……这些上天的馈赠会让我们的心灵为之震颤。我们感动于那每一处景象的生命传奇和不朽故事，从而树立起了探索和欣赏的雄心，愿意与她融为一体：像圣经中所说的一样，化为彼此肉中的肉，骨中的骨，永不分离。当然，我们不再采用征服这种充满斗争意味的可怕字眼，因为登上了珠峰与珠峰并无妨碍，何来征服之由，珠峰永远不会成为你呼来唤去的玩物。你所征服的仍然仅仅只是自己的精神和意志，或者说是一种感官与思想的暂时满足之感，除此以外，全是自欺欺人夜郎自大的空谈。但是，这个提升心灵高度的探索过程却是值得赞扬的，她犹如一些细微的神奇启示，居然能够改变人类的历史进程，便愈发显得其清新悠远，令人感奋。
英国的威灵顿将军在与法国皇帝拿破仑的无数次战斗中屡次败北，来自精神上的高压焦虑，让他觉得唯有以死谢罪，才能最后解脱。在自尽的枪口下，他忽然发现了一只蜘蛛正在织网。在天地悠悠的苍莽自然里，这只蜘蛛和人类一样显得渺小而脆弱。阵风飘摇着树枝，它怎么也结不起这张网来。一次，一次，又一次掉落在地上的蜘蛛始终不屈不挠，重振着战斗的意志，终于在多次的失败后结上了它赖以生存的经纬线，然后顺畅地织成了专捉“飞来将”的一张大网。威灵顿怎么能相信自己不如一只虫子呢！贵族的崇高感又重树起了他奋争的勇气。于是他召集残兵，一鼓作气地再次冲锋，居然打败了不可一世的拿破仑，将自己的名字深深地刻入了历史的丰碑上。
生活就是这样，借鉴于他物可以通灵我们的思想。佛陀掂花而笑是一种高远的意境，他不是从中悟出了明净无尘何必扫的精髓吗！细屑的往往是伟大的，一如成山的积土，成海的细流，正是这些细微末小塑造了山的雄壮，海的渊阔。人的生活何曾不是如此。居里夫人以一个单薄的女子之身，搅拌提炼了数千吨的沥青废渣，才发现浓缩出了那克镭，成就了科学史上一段光辉的历史，她也因之而于1903年和1911年两获了诺贝尔化学奖。梅花香自苦寒来，这就是她的坚强和毅力走出的闪光征程。
森林里有一种松树菌，在潮湿温润的气候里，它们可以长到锅盖那样大小。但它们却如含羞草怕碰触一样，对声音特别地敏感。采蘑菇的小姑娘发现了它们，都会自觉地悄悄地像捕蜻蜓扑蝴蝶那样慢慢地向它靠近，然后将它摘下，这样它就定型在了篮子里。如果发现者大呼小叫地兴奋扑来，这种菌就会如孙大圣变化万端地迅速隐去，让他失去了一道开胃的午餐妙品。这本是它与生俱来的物种品行，就像有的人慎独修身异彩绽放一样，他们需要鲜艳在属于自己的土壤里。做了官的江郎整天应酬在酒场饭桌上，怎能不才尽鸿影去不返；少而能诗，及壮泯然众人的方仲永，自然也逃脱不了徒爱表演天才沦丧的黄粱梦境。人是得贵有自知之明的，但耽于温柔富贵乡里的人们，到底有几人能“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”呢？毕竟如爱因斯坦视享受为猪猡理想的贤者太凤毛麟角了。从司马迁“天下熙熙，皆因名来；天下攘攘，同为利往”这犀利的看透人性的箴言而起，或者追溯到伏羲女娲的远古时代也不为过，绝大多数的人们就是抱着此心从容而颓废地生活着的。
人生之路是自选的。本来该光辉异彩的人反而跌落在功名利禄、酒桌色阵中，这恐怕是其咎由自取，怨不得天王老子。历史的明镜是不会染尘埃的，它会无私地影映出这些对后人有教诲意义的每一件事情来。
在物我交融的过程中，有哲人文豪又为我们准备了陶冶情操的精神食粮。比如寓言，用微言大义的方式祝愿我们在充满风浪的生活中阔步前进。意大利都灵大学门前塑着两尊鹰和马的雕像。不是如人们惯常的祈愿想法那样，鹰没有代表搏击长空征服世界，马也不是奋发图强百折不回的象征。它的故事说的是，鹰因为苦学各种宏图大展的搏杀本领，却忘记了还得具有觅食生活下去的技能，于是，它变成了一只饿死的鹰。而那匹马先是抱怨农场主给它布置的活儿太多，请求上帝将它换到了马夫家。接着马又嫌自己的饲料不好，要求被调进皮匠家。在皮匠家好吃好喝了不多长时间后，油光水亮的马儿被皮匠剥了皮，它没来得及再祈求上帝就断了气。现在风靡世界的各类皮装皮件，像大牌的LV、老人头等奢侈产品，不知是否就出于这匹马的后裔身上。它是该感谢上帝的怜悯慈悲呢，还是又有不同的想法，这却不是我们所能知道的。
文学使人聪慧，历史使人深刻。探索寻幽在历史的古今年轮上，我们感叹山川星际的旷美辽远，又惊心于菌类虫鸟的坚贞神奇。美无处不在，幸好我们也具有发现美的明眸能善睐这些事物，于是便能在这个精彩纷呈的世界里，望孤鹜与落霞齐飞，赏秋水共长天一色，观蜂飞蝶舞，听蟋蟀和鸣。这是自然给我们的惠赠，我们也将会在历史的蛛丝马迹间探究感悟深刻的精彩瞬间，让她升华成我们心中永远的美丽风景。

二〇一一年八月二十四日