有人说，安逸是一种生活享受。但我并不这么认为，因为安逸并不是什么好事。孟子的《生于忧患死于安乐》阐释的就是安逸的危害。只有忧愁祸患，才能使人或国家生存发展，而如果只知道安逸享乐，那么人或国家只能走向灭亡。
久安必逸，久逸必亡，信然。
其实一部浩繁的中国历史，因为安逸而致国破家灭又何止一人？信手拈来，比比皆是。
开创了“开元盛世”的唐玄宗如果亲贤臣，远小人，弃声色，谁敢说他不会成为一代明君？可历史却和他开了个玩笑，沉湎酒色，荒淫无度，重用奸臣，政治腐败，最后因“安史之乱”而灭国，反落了个千古骂名，可悲！
拥有雄才大略的乾隆帝政治稳定，使国家经济繁荣，开拓疆土，巩固国家统一，如果没有后来的封建专制统治，也堪称一代明君。可惜他没有自知之明，大兴文字狱，焚书坑儒，重用贪官，挥霍钱财，虚实浮华，固步自封，结果也病逝而终。
诸如此类的人物不胜枚举，秦始皇、明僖宗、清代的嘉庆、道光、咸丰诸皇帝等等皆为中国历史上无能之帝王。无能只是表象，而造成无能的原因皆因贪图享乐安逸。
反之，如果他们不贪图安逸，而是居安思危，那结果岂不又是另一番作为。只有不贪图安逸，才能有所成就。
越王勾践卧薪尝胆，历尽三年艰辛苦难，终凭三千越甲而吞强吴；李长吉不慕富贵，呕心沥血，发奋著诗，终成诗鬼而照青史；曹雪芹不涉红尘，处心积虑，十载披阅，一部红楼传千秋。
他们面对安逸，却毅然选择了危，而正是这些磨砺了他们的高尚人格。正是不贪图安逸，他们才得以在历史的银河中星辉不灭。
我明白了魏徵感喟“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣”的深意；我也明白了欧阳修“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”的感慨的内涵；我更明白了魏征的“思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣”的现实、远意义。
一个人不能没有居安思危的意识，一个民族不能没有居安思危的意识，一个国家不能居安思危的意识。贪图安逸的人注定是玩物丧志、无所作为的；贪图安逸的民族注定是没落的，没有活力和创造力的；贪图安逸的国家注定是失败的，落后的，最后灭亡的。
久安必逸，久逸必亡，谨记。