2011年8月26日下午，为期三天的“少林问禅机锋辨禅”活动在禅宗祖庭嵩山少林寺开幕。今年的活动主题是“开启智慧，点燃心灯”，来自全国各地的18名能言善辩的佛家弟子和众多信众齐聚少林禅堂，辩佛法、证禅理，契入禅境、体验禅心。
下午2时，在少林寺大禅堂内，一场针锋相对的辩论赛正式“开战”。在本届“少林问禅机锋辨禅”活动中，来自中国佛学院、曹溪佛学院、云南佛学院、峨眉山佛学院、重庆佛学院等地的18名辩手展开机锋对决。
本次“机锋辨禅”一共有6道辩题，分别是：“达摩祖师云：‘廓然无相’指什么？”、“梦里为何有六趣，觉后反而无大千？”、“父母未生前，如何是我本来面目？”、“雪印心珠，何为心珠？”、“达摩为何只履西归？”、“一叶障目，不见灵山，若见自性时，还见灵山否？”。
禅，是一种修行方式、生活方式、思维方式、表达方式、沟通方式，语言和文字是不得已而为之。所以，禅，本不需辩，可辨之禅，未必是禅。但禅落实到世间，终要指导实践。“佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。”（《六祖坛经？般若品第二》）真理愈辩愈明，权且学习之方便，我于2011年8月26日参访辛卯少林问禅之机锋？辩？禅。
禅属于思想、属于灵魂，不属于语言和文字。所谓得意忘言、所谓二等山头，略可话会，妙高峰，不可言说是也。
说多了，就坠入口头禅和葛藤禅了。但黄泉斩猫、丹霞燃佛，又成为疯禅。故，不执是要谛，不执是，不执非，不执言、不执行，一执便错。故，佛说法49年，最后却说自己什么也没有说。所以，阿难只能说“如视我闻”——我是这样听见佛说的。
中国禅宗有许许多多门派，南顿北渐是两派，南顿底下，又是一花五叶，就有六个大的门派了；五叶底下，又分成许多小的门派，例如临济宗门派就很多，所谓一师一法是也。同样是“祖师西来意”和“吃茶去”，便因人而异、因时而异、因地而异、因境而异，所有的，都是对，又都不对。禅的生命在变动和流动之中。语言和文字禅，仅仅是“方便禅”而已。所以，见月，指头就不需要了。
有人提问法师，如果我多天不吃肉，嘴馋了，如何能见禅？法师答曰，离馋便见禅。
有人提问法师，我们在禅堂听您讲禅，也在听外面的蝉鸣？如何是真禅？法师答曰，本是一家，如果内心听着清静欢喜，便是禅。
问禅，不能执着于问，亦不能执着于答案，机缘不对，答案未必对机，无所谓对错，因缘说法而已。
看到本如法师坐在评委席上，我忙去问好，我说，本如师，你何时来的？本如师笑着回答，我该来的时候来的。我本无心问禅，却“被”问禅。连续两年前往终南山参加佛教文化夏令营，对本如师的开示，印象深刻，第一次本如师在山顶禅堂，也就是选佛场，以他中医学博士的言语，讲了“佛说入胎经”，他说，他是学医的，所以对世俗的一些言语不避讳，那是我第一听一个出家和尚讲生命的起源。今年的终南山佛教文化夏令营是由净业寺承办的，所以每天都能看到本如法师忙碌的身影，每天也几乎都有机会听到师父的开示，有的时候让人流泪，有的时候让人振奋，他说他有着终南山最脆弱的心灵，可是，该坚强的时候，确实无人能比。
还见到了鞠躬尽瘁为终南的心一老师，心一老师，俗名田洪刚，长安佛教协会会长，住山十年，为终南。穿身素装，剃个光头，和和尚无异，修行很好，书法很好，听他唱《寒山僧踪》，听他唱《心经》，在终南山也给予我颇多照顾。无奈我现在上班，只能请假一天，也不能陪他们游河南，如若有机会，定邀请他们再来！
少林问禅，禅在何处？机锋？辩？禅，禅在何方？
禅，不是知识，是悟性；禅，不是巧辩，是灵慧。不要以为禅师们的机锋锐利，有时沉默不语，不通过语言文字，同样的有震耳欲聋的法音。禅，不是用语言能说的，也不是用文字能写的，更不是用心思能想的；禅，完全是透过悟才能体认的。一切诸法，有时从事上去说，有时从理上去解，要知宇宙世间，事上有理，理中有事；须弥藏芥子是事，芥子纳须弥是理，若能明白理事无碍，此即圆融诸法了。禅，不是理论，禅是生活。
机锋辩禅，机，锋，辩，禅，都在内心，不在言语。文殊菩萨问过释迦牟尼佛，如何是学佛的本起因谛？佛根本就没有回答他，只是默然。文殊菩萨再一次起来说，世尊应该给在座的这些学生，以及将来的众生开示，如何是学佛的本起因谛？释迦牟尼佛才迫不得已告诉他“清净”，那是迫不得已说的，本来就没有什么好说的。但是文殊菩萨又狠狠地抓住这个机会问佛，如何才能清净，你说清净，那怎么样才能清净呢？佛没有办法，又只好回答给文殊菩萨讲，“破无明烦恼”。文殊菩萨又不放过他，又抓住世尊追问说，你一定要为将来的众生开示，怎么样破烦恼，怎么样破无明。释迦牟尼佛就用了一个精彩的比喻说，如“闭目”，就是我们闭着眼睛，就是如闭目见虚空。
禅，在当下。不管你是如何的身份和职位，在其位，谋其政，事事无愧，善尽自己的责任义务便是禅。如初祖达摩所说「不谋其前，不虑其后，无恋当今」这才是真正的解脱。做人不要图侥幸，不要做令心不安的事，否则就是欺心，欺心则欺天。
我不辩禅，但去听了辩禅。禅，在我心，身体力行。
“一苇渡江起禅风，古今明月一般通。空色本来缘非二，何事强分幻亦真”。