马颈坳是个小村名，位于七里冲谷口的山坡上，紧靠泸溪县公路，住有十来户人家，砖瓦房小洋楼和老式的木房子混杂在一起，黑白相间，零散却不失秩序。村下是发源黄冲水库的小溪，水流到了这里一改上流的湍急变得从容不迫。
一条山路从县道长出，越过村后山坳再斜冲而下，旁着小溪曲折而行通向谷中深处，溪里小鱼在乱石中乱窜。夹岸高山随着行程的延伸而渐渐收拢，人迹也变得稀少，每走过一二百米泥土路后，就有一行整齐的石板路，或彻成石级，或块块相连。路随山涨，山逢水开，水路和山路如两条盘绕的练达直达大山的内心。一个人走在坚硬的石板上，没了尘土的柔情，粗砺的鞋子和石板的摩擦声于山谷里回荡着，一步一个回音，极其生硬且响亮，双耳中明明听到的是两个人的脚步声，四顾却形单影只，人性危险意识于心底暴涨。
约莫走了三四里路程，便于前方山谷中柑橘板粟林中露出一垛瓦房来，心里踏实不少，放下忑忐，长吁一口气，两山夹立的一丝天空仿佛也晴朗许多。心想：总想有一户人家了，可以叙话，讨点方便。然而随着接近瓦房，却无一声狗吠鸡鸣，也没了衣物之类的农家物品，又发觉不像个人家，心里便紧揪起来。待到近前一看，门墙瓦背都已千疮百孔，才知是一个荒废多年的土屋。这令我想起了王维的诗：
空山不见人，
但闻人语响。
返景入深林，
复照青苔上。
从诗人对山中寂寞气定神闲的描写，我体味到是沉重的无奈和失落。烂屋已是弃屋，主人是不可能见到的。两岸空山，“人语”是不能响，“己语”响起来只会平添更多的静寂。更何况，独身一人在这山野荒屋中作更多滞留，只会平添更多的空寂，内心徒生对世事更多的的虚无，于是拾起行囊又匆匆上路。
再前行便于两山并立的半腰上发现有个突出的山包，状如马头，远远可辨见马背上有二座青砖结构的房屋。二十多年前开始出现村办产业，村里响应上级号召在半山腰开出成片桑场，抽出十余青年来种桑养蚕，不料三年未满便以散伙告终。这些青年因受到商业经济的洗礼，后来成了收购农副产品的生意人，活跃在浦市、达岚等地。
也许世事就是如此荒诞，种瓜未必得瓜，种豆未必得豆，却又很真实。
谷底堆满山坡跌落下来的乱石，丛生的枞树和硕长芭茅混杂在一起，遮掩了乱石中的爬行的或打洞的禽兽，给它们一个无人的乐园。一旦日落，山谷里猫头鹰紧一声慢一声地哀叫，野狐的愀叫，麻雀的惊慌……一时间，整个山谷变得热闹且令人生畏。既使附近的村民十分忌讳单人夜走七里冲的。一旦有紧迫事要去做，一定要结伙而行以防不测，然世事不可测，悲剧也会不可避免地出现。民国时期，某夜深当地村民一男二女人从七里冲经过，男人在前开道，二妇女在后紧跟而行，各人手里打着火把急急而行，当行至虎洞岩下方时，三人不由倍加紧张。忽地从里面树丛中窜出一团黑影，将中间的妇女一下掠去。后面的妇女知道大事不好，知道中了虎患，连忙呼救。后经全村村民四处搜寻，三天后才在四五里的山野发现了头和一些衣物，其余都寻不着了。
从一个石涧上的岩板桥过去，山谷一改平缓的走势，变得十分的急陡。这里有一百来级石级，青一色的石板，由于太陡，前面石级。短小的双头蛇从路边草丛中掠过头顶，掉落在路下，片刻消失在的杂草中。
爬过这百级石级便到了一排翠松掩蔽的椒钵盏，椒钵盏其实就是一口井，但它却不同于普通水井。普通的水井是在地面下，它的独特之处在于井是位于地而之上，生成于乱石堆中一块宽有10厘米见方高约30厘米的石头中，岩质粗细适度，顶面有一形如农家椒钵大小的石洞，一线细流便日夜不断地经竹叶中注入盏中，水满自溢，流到石板路下。行人只需略微弯腰便可啜吸。石基与其他的石头浑然一体，却不像后人搬移所致。我曾就石钵是的形成询问过附近的村民，有人讲是水流冲成的；有人讲是石匠凿成的。两种说法都有一定道理，却又各有漏洞。真正的成因也许是一个未知的迷罢。
从椒钵盏上到山垭口黄土坳的有二条路，一条为绕山路走之字形经黄冲垅水库大坝，约有二里多；另一条路是近道，约为一百余米。这条路被山洪将路上的泥土全部冲去，余下的是红岩光洁的石板，自上而下，近于垂练，只可走人，牛、猪之类的大体型家畜是不能走的。村民为了节省时间，多走近道。如逢村民赶集回来，一行人肩挑背扛，号子声声，沉睡的山谷才有了人们久违的热闹。
从黄土坳沿山脊可达主峰梁子坳。解放前，这个地方因天险被当一覃姓匪首占据。倘若晴空，站在山顶朝东方眺望，可见五十里外的浦市，听到远方细微的鞭炮声。脑子里浮想着浦市繁华场景，少年的梦想在峡谷的疾风中渐次膨胀，变成长长的翅膀，飞往遥远的地方。